サントームの臨床は穴の臨床

 

そこのキミの言ってる対象aはどっちの対象aなんだろ？　穴なのかい、穴埋めなのかい？　はっきりさせて語ったほうがいいよ。

対象aは穴と穴埋め（簡潔版）

で、サントームの臨床はまずは穴の臨床だよ

「幻想の横断の臨床」と「サントームの臨床」の相違

もちろん「父の版の倒錯」まで含めれば穴埋めの臨床だがね。だがサントームの穴ーーサントームは母の名なんだから「母の穴」だーーは最初にある。

倒錯とは、「父に向かうヴァージョン version vers le père」以外の何ものでもない。要するに、父とは症状である。あなた方がお好きなら、この症状をサントームとしてもよい 。〔･･･〕私はこれを「père-version」（父の版の倒錯）と書こう。« perversion » ne veut dire que « version vers le père »,  et qu'en somme le père est un symptôme ou un sinthome,  comme vous le voudrez.  …je l'écrive la « père-version ».〔･･･〕

エディプスコンプレクス自体、症状である。父の名がすべてが支えられる名の父である限りで。それは、症状をより少なく必要性のないものにするわけではない［Le complexe d'Œdipe, comme tel, est un symptôme. C'est en tant que le Nom du Père est aussi le père du nom que tout se soutient, ce qui ne rend pas moins nécessaire le symptôme.  ］（Lacan, S23, 18 Novembre 1975）

ーー《最後のラカンにおいて、父の名はサントームとして定義される。言い換えれば、他の諸様式のなかの一つの享楽様式として［il a enfin défini le Nom-du-Père comme un sinthome, c'est-à-dire comme un mode de jouir parmi d'autres］.》（J.-A. MILLER, L'Autre sans Autre, 2013）

倒錯者は、大他者の中の穴を穴埋めることに自ら奉仕する［le pervers est celui qui se consacre à boucher ce trou dans l'Autre］(Lacan, S16, 26 Mars 1969）

父の名という穴埋め［bouchon qu'est un Nom du Père］  (Lacan, S17, 18 Mars 1970)

穴を放っておいたら呑み込まれて死んじまうから、何らかの方法で穴埋めを試みるのがサントームの臨床だろうよ。

私は私で穴だ、そうだろ？　穴は呑み込むこともあれば、ときに吐き出すこともある。Je suis ce que je suis, ça c'est un trou, non ? Un trou […], un trou ça engloutit, et puis il y a des moments où ça recrache. （Lacan, S22, 15 Avril 1975）

穴、つまり原抑圧の穴であり、究極的には原固着のトラウマだ。

私が目指すこの穴、それを原抑圧自体のなかに認知する［c'est ce trou que je vise, que je reconnais dans l'Urverdrängung elle-même］.(Lacan, S23, 09 Décembre 1975)

われわれには原抑圧［Urverdrängung］、つまり、抑圧の第一段階を仮定する根拠がある。Wir haben also Grund, eine Urverdrängung anzunehmen, eine erste Phase der Verdrängung,（フロイト『抑圧』1915年）

抑圧の第一段階は、あらゆる「抑圧」の先駆けでありその条件をなしている固着［Fixierung］である［Die erste Phase besteht in der Fixierung, dem Vorläufer und der Bedingung einer jeden »Verdrängung«.］（フロイト『自伝的に記述されたパラノイアの一症例に関する精神分析的考察』（症例シュレーバー  ）1911年）

出産外傷、つまり出生行為は、一般に母への原固着［ »Urfixierung«an die Mutter ］が克服されないまま、原抑圧［Urverdrängung］を受けて存続する可能性をともなう原トラウマ［Urtrauma］と見なせる。 Das Trauma der Geburt .… daß der Geburtsakt,… indem er die Möglichkeit mit sich bringt, daß die »Urfixierung«an die Mutter nicht überwunden wird und als »Urverdrängung«fortbesteht. …dieses Urtraumas （フロイト『終りある分析と終りなき分析』第1章、1937年、摘要）

何度も引用して最近はメンドクサクなっているが、やっぱりこれは付け加えとかないとな、こいつ何言ってんだろと思われちゃうから。ーー《現実界はトラウマの穴をなす［le Réel … ça fait « troumatisme ».］》（Lacan, S21, 19 Février 1974）

ラカンの穴＝トラウマによる言葉遊び。トラウマの穴はそこにある。そしてこの穴の唯一の定義は、主体をその場に置くことである。le jeu de mots de Lacan sur le troumatisme. Le trou du traumatisme est là, et ce trou est la seule définition qu'on puisse donner du sujet à cette place,  (J.-A. MILLER, - Illuminations profanes - 10/05/2006)

つまりサントームの臨床はまずはトラウマの臨床だ。そしてそのトラウマに対していかに防衛するかが、穴埋めということになる。

……………

ここからはテキトーだからな（ま、上もいくらかテキトーなところはないでもないが）。

晩年のラカンにとって欲望は剰余享楽なのかもな、次のコレット・ソレールに依拠すれば。

剰余享楽は…可能な限り少なく享楽すること…最小限をエンジョイすることだ。［« plus-de jouir ».  …jouir le moins possible  …ça jouit au minimum ］（Lacan, S21, 20 Novembre 1973）

ラカンは明瞭に示した、剰余享楽という語を使用するとき。欲望はより少なく享楽することである［Lacan l'indique bien quand il utilise le terme de plus-de-jouir. Le désir est un moins-de-jouir］ (Colette Soler , LE DÉSIR, PAS SANS LA JOUISSANCE Auteur :30 novembre 2017)

別名、欲望は父の版の倒錯だろうね。ーー《倒錯者は、大他者の中の穴を穴埋めることに自ら奉仕する［le pervers est celui qui se consacre à boucher ce trou dans l'Autre］》(Lacan, S16, 26 Mars 1969）

倒錯は、欲望に起こる偶然の出来事ではない。すべての欲望は倒錯的である。享楽が、象徴秩序が望むような場には決してないという意味で。そしてこの理由で、後期ラカンは「父の隠喩」について皮肉を言い得た。彼は父の隠喩もまた「一つの倒錯」だと言った。彼はそれを 《父の版の倒錯 père-version》と書いた。père-version とは、父に向かう動きの版という意味である。 La perversion n'est pas un accident qui surviendrait au désir. Tout désir est pervers dans la mesure où la jouissance n'est jamais à la place que voudrait le soidisant ordre symbolique.  Et c'est pourquoi, plus tard, Lacan pourra ironiser sur la métaphore paternelle, en disant qu'elle est aussi une perversion. C'est une ironie en ceci qu'il l'écrit père-version pour signifier une version, un mouvement vers le père.  （J.-A. Miller, L'Autre sans Autre, 2013）

この意味で、固着の穴を倒錯で穴埋めするのがサントームの臨床かもな。

フロイトが言ったことに注意深く従えば、全ての人間のセクシャリティは倒錯的である ［que toute sexualité humaine est perverse si nous suivons bien ce que dit FREUD.  ］ フロイトは決して倒錯以外のセクシャリティに思いを馳せることはしなかった。そしてこれがまさに、私が精神分析の肥沃性と呼ぶものの所以ではないだろうか［Il n'a jamais réussi à concevoir ladite sexualité autrement que perverse, et c'est bien en quoi j'interroge ce que j'appellerai la fécondité de la psychanalyse.  ］ あなたがたは私がしばしばこう言うのを聞いた、精神分析は新しい倒錯を発明することさえ未だしていない、と（笑）［Vous m'avez entendu très souvent énoncer ceci :  que la psychanalyse n'a même pas été foutue d'inventer  une nouvelle perversion [ Rires ]. ］ 何と悲しいことか！ 結局、倒錯が人間の本質である。我々の実践は何と不毛なことか！［C'est triste !  Parce qu'après tout si la perversion c'est l'essence de l'homme, quelle infécondité dans cette pratique !  ］（Lacan, S23, 11 Mai 1976）

ラカンは「新しい倒錯」を発明しようとしたのかもよ、サントームの名の下に。

ーー《倒錯のモデルにしたがえば、われわれは幻想を通過しない。むしろ、倒錯は装置、メカニズムのあり方を浮き彫りにする。ここに、サントーム概念が見出される。En tout cas, si on suit le modèle de la perversion, on n'en passe pas par le fantasme. La perversion met, au contraire, en évidence la place d'un dispositif, d'un fonctionnement. Et c'est ce que retrouve le concept de sinthome.》(J.-A. Miller, Choses de finesse en psychanalyse XX, 10 juin 2009)

いやあ、こうやって引用してくるとテキトーでもなさそうだな。

ボクはもともと倒錯者だからな、だから自ずとサントームの臨床やってんだよ、日々。幻想の迷宮に嵌まり込んでいるタイプの人間の言ってることなんてサッパリ理解できないね。アシカラズ。