以下、ラカンの享楽はフロイトのリビドー（欲動）であり、トラウマ的固着であることを引用にて示す。
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①リビドー＝エロス＝欲動（性欲動） |
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すべての利用しうるエロスエネルギーを、われわれはリビドーと名付ける［die gesamte verfügbare Energie des Eros, die wir von nun ab Libido heissen werden］（フロイト『精神分析概説』第2章, 1939年） |
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リビドーは欲動エネルギーと完全に一致する［Libido mit Triebenergie überhaupt zusammenfallen zu lassen］フロイト『文化の中の居心地の悪さ』第6章、1930年) |
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私は性欲動のエネルギーとその形態にリビドーの名を与えた［Ich nannte die Energie der Sexualtriebe ― und nur diese ― Libido.］（フロイト『自己を語る』1925年） |
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②リビドー➤不安＝トラウマ＝喪失 |
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不安とリビドーには密接な関係がある［ergab sich der Anschein einer besonders innigen Beziehung von Angst und Libido］（フロイト『制止、症状、不安』第11章A 、1926年） |
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不安はトラウマにおける寄る辺なさへの原初の反応である［Die Angst ist die ursprüngliche Reaktion auf die Hilflosigkeit im Trauma］。（フロイト『制止、症状、不安』第11章B、1926年） |
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自我が導入する最初の不安条件は、対象の喪失と等価である［Die erste Angstbedingung, die das Ich selbst einführt, ist(…) die der des Objektverlustes gleichgestellt wird. ］（フロイト『制止、症状、不安』第11章C、1926年） |
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③不安＝不快＝欲動 |
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不快（不安）［Unlust-(Angst)］（フロイト『制止、症状、不安』第2章、1926年） |
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不安は特殊な不快状態である［Die Angst ist also ein besonderer Unlustzustand］（フロイト『制止、症状、不安』第8章、1926年） |
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不快なものとしての内的欲動刺激［innere Triebreize als unlustvoll］（フロイト『欲動とその運命』1915年） |
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④不快＝享楽＝異者としての身体 |
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不快は享楽以外の何ものでもない ［déplaisir qui ne veut rien dire que la jouissance. ］（Lacan, S17, 11 Février 1970） |
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不快の審級にあるものは、非自我、自我の否定として刻印されている。非自我は異者としての身体、異者対象として識別される［c'est ainsi que ce qui est de l'ordre de l'Unlust, s'y inscrit comme non-moi, comme négation du moi, …le non-moi se distingue comme corps étranger, fremde Objekt ］ (Lacan, S11, 17 Juin 1964) |
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⑤異者としての身体＝エスの欲動＝トラウマ＝固着 |
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エスの欲動蠢動は、自我組織の外部に存在し、自我の治外法権である。われわれはこのエスの欲動蠢動を、たえず刺激や反応現象を起こしている異者としての身体 ［Fremdkörper］の症状と呼んでいる［Triebregung des Es … ist Existenz außerhalb der Ichorganisation …der Exterritorialität, …betrachtet das Symptom als einen Fremdkörper, der unaufhörlich Reiz- und Reaktionserscheinungen ］（フロイト『制止、症状、不安』第3章、1926年、摘要） |
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トラウマないしはトラウマの記憶は、異者としての身体 ［Fremdkörper］ のように作用し、体内への侵入から長時間たった後も、現在的に作用する因子としての効果を持つ［das psychische Trauma, resp. die Erinnerung an dasselbe, nach Art eines Fremdkörpers wirkt, welcher noch lange Zeit nach seinem Eindringen als gegenwärtig wirkendes Agens gelten muss］（フロイト&ブロイアー 『ヒステリー研究』予備報告、1893年） |
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トラウマの記憶を伴った潜在意識と結びついた概念の固着［la fixation de cette conception dans une association subconsciente avec le souvenir du trauma］ (Freud S. Etude comparative des paralysies motrices organiques et hystériques. 仏語論文、1893) |
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❖トラウマは常に《トラウマ的固着［traumatischen Fixierung］》（フロイト『続精神分析入門』第29講, 1933 年）である。 |
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固着は次のように説明できる。ある欲動または欲動的要素が、予想された正常な発達経路をたどることができず、その発達が制止された結果、より幼児期の段階に置き残される。問題のリビドーの流れは、その後の心的構造との関係で、無意識体系に属するもの、抑圧されたもののように振舞う。この欲動の固着は、以後に継起する病いの基盤を構成する。［Die Tatsache der Fixierung kann dahin ausgesprochen werden, daß ein Trieb oder Triebanteil die als normal vorhergesehene Entwicklung nicht mitmacht und infolge dieser Entwicklungshemmung in einem infantileren Stadium verbleibt. Die betreffende libidinöse Strömung verhält sich zu den späteren psychischen Bildungen wie eine dem System des Unbewußten angehörige, wie eine verdrängte. Fixierungen der Triebe die Disposition für die spätere Erkrankung liege, und können hinzufügen］ （フロイト『自伝的に記述されたパラノイアの一症例に関する精神分析的考察』「症例シュレーバーSCHREBER 」第3章、1911年） |
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幼児期に固着された欲動［der Kindheit fixierten Trieben］（ フロイト『性理論三篇』1905年） |
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幼児期のリビドーの固着［infantilen Fixierung der Libido］（ フロイト『性理論三篇』1905年） |
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⑥享楽＝欲動＝リビドー＝穴 |
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享楽は、抹消として、穴として示される他ない［la jouissance ne s'indiquant là que pour qu'on l'ait de cette effaçon, comme trou ］（Lacan, Radiophonie, AE434, 1970） |
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欲動の現実界がある。私はそれを穴の機能に還元する［il y a un réel pulsionnel … je réduis à la fonction du trou］（Lacan, Réponse à une question de Marcel Ritter、Strasbourg le 26 janvier 1975） |
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リビドーは、その名が示すように、穴に関与せざるをいられない［ La libido, comme son nom l'indique, ne peut être que participant du trou］ (Lacan, S23, 09 Décembre 1975） |
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❖穴＝トラウマ＝喪失＝原抑圧＝固着 |
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現実界はトラウマの穴をなす［le Réel … ça fait « troumatisme ».］（Lacan, S21, 19 Février 1974） |
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穴、すなわち喪失の場処 ［un trou, un lieu de perte］ (Lacan, S20, 09 Janvier 1973) |
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私が目指すこの穴、それを原抑圧自体のなかに認知する［c'est ce trou que je vise, que je reconnais dans l'Urverdrängung elle-même］.(Lacan, S23, 09 Décembre 1975) |
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われわれには原抑圧［Urverdrängung］、つまり、抑圧の第一段階を仮定する根拠がある。それは欲動の心的（表象-）代理が意識的なものへの受け入れを拒まれるという事実から成り、これにより固着［Fixerung］がもたらされる。問題となっている欲動の代理はそれ以後不変のまま存続し、欲動はそれに拘束される。 Wir haben also Grund, eine Urverdrängung anzunehmen, eine erste Phase der Verdrängung, die darin besteht, daß der psychischen (Vorstellungs-)Repräsentanz des Triebes die Übernahme ins Bewußte versagt wird. Mit dieser ist eine Fixierung gegeben; die betreffende Repräsentanz bleibt von da an unveränderlich bestehen und der Trieb an sie gebunden.（フロイト『抑圧』1915年） |
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⑦享楽＝現実界＝トラウマ＝同化不能＝固着＝異者としての身体 |
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享楽は現実界にある［la jouissance c'est du Réel］ （Lacan, S23, 10 Février 1976) |
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問題となっている現実界は、一般的にトラウマと呼ばれるものの価値を持っている［le Réel en question, a la valeur de ce qu'on appelle généralement un traumatisme.］（Lacan, S23, 13 Avril 1976） |
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現実界は、同化不能な形式、トラウマの形式にて現れる［le réel se soit présenté sous la forme de ce qu'il y a en lui d'inassimilable, sous la forme du trauma］（Lacan, S11, 12 Février 1964） |
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固着は、言説の法に同化不能なものである［fixations …qui ont été inassimilables …à la loi du discours］（Lacan, S1 07 Juillet 1954） |
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同化不能な異者としての身体［unassimilierte Fremdkörper ］（フロイト『精神分析運動の歴史』1914年） |
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※附記
なおラカンはセミネールⅦにて「享楽の侵犯」と言ったが、これは事実上誤謬であり、10年後のセミネールⅩⅦで「享楽の侵入」と修正している。
享楽の侵犯［la jouissance de la transgression］（ラカン, S7, 30 Mars 1960) |
人は侵犯などしない！［on ne transgresse rien ! ］〔･･･〕享楽、それは侵犯ではない。むしろはるかに侵入である［Ce n'est pas ici transgression, mais bien plutôt irruption］（ラカン、S17, 26 Novembre 1969) |
そしてラカンの享楽の侵入［irruption de jouissance］は、フロイトのリビドーの侵入［Durchbruch der Libido］であるだろう。
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発達過程において、いくつかの固着が置き残されている可能性があり、それによって追いやられていたリビドーの侵入［Durchbruch der abgedrängten Libido］が次々と起こると考えられる。 Es können ja in der Entwicklung mehrere Fixierungen zurückgelassen worden sein und der Reihe nach den Durchbruch der abgedrängten Libido gestatten,（フロイト『自伝的に記述されたパラノイアの一症例に関する精神分析的考察』「症例シュレーバー」第3章 、1911年） |
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ーー固着の置き残しとあるが、後年のフロイトは「リビドー固着の残滓」とも言ったが、エスへの置き残しである。 |
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常に残滓現象がある。つまり部分的な置き残しがある。〔･･･〕標準的発達においてさえ、転換は決して完全には起こらず、最終的な配置においても、以前のリビドー固着の残滓が存続しうる［Es gibt fast immer Resterscheinungen, ein partielles Zurückbleiben. […]daß selbst bei normaler Entwicklung die Umwandlung nie vollständig geschieht, so daß noch in der endgültigen Gestaltung Reste der früheren Libidofixierungen erhalten bleiben können. ］（フロイト『終りある分析と終りなき分析』第３章、1937年） |
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自我はエスから発達している。エスの内容の一部分は、自我に取り入れられ、前意識状態に格上げされる。エスの他の部分は、この翻訳に影響されず、本来の無意識としてエスに置き残される［das Ich aus dem Es entwickelt. Dann wird ein Teil der Inhalte des Es vom Ich aufgenommen und auf den vorbewußten Zustand gehoben, ein anderer Teil wird von dieser Übersetzung nicht betroffen und bleibt als das eigentliche Unbewußte im Es zurück. ］（フロイト『モーセと一神教』3.1.5 Schwierigkeiten, 1939年） |
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つまりリビドーの侵入［Durchbruch der Libido］とは、《エスのリビドー蠢動［libidinösen Regungen des Es］》（フロイト『マゾヒズムの経済論的問題』1924年）の侵入であり、簡潔に「エスの侵入」と言ってもよい。 侵入［Durchbruch］は「突き破って侵入する」という意味であり、フロイトは例えば次のような使い方もしている。
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