去勢された自己身体ーー自体性愛文献

◼️自体性愛的欲動＝享楽自体

自体性愛的欲動は原初的である。Die autoerotischen Triebe sind aber uranfänglich（フロイト『ナルシシズム入門』第1章、1914年）

ラカンは、享楽によって身体を定義するようになる。より正確に言えばーー私は今年、強調したいがーー、享楽とは、フロイディズムにおいて自体性愛と伝統的に呼ばれるもののことである。〔･･･〕ラカンはこの自体性愛的性質を、全き厳密さにおいて、欲動概念自体に拡張した。ラカンの定義においては、欲動は自体性愛的である。 Lacan en viendra à définir le corps par la jouissance, et plus précisément, comme je l'ai accentué cette année, par sa jouissance, qu'on appelle traditionnellement dans le freudisme l'auto-érotisme. […] Lacan a étendu ce caractère auto-érotique  en tout rigueur à la  pulsion elle-même. Dans sa définition lacanienne, la pulsion est auto-érotique. （J.-A. MILLER, L'Être et l 'Un, 25/05/2011）

われわれは口唇欲動の満足と純粋でシンプルな自体性愛を区別しなければならない。la pulsion orale …distinguer cette satisfaction  du pur et simple autoérotisme  自体性愛の対象は実際は、空洞、空虚の現前以外の何ものでもない。〔･･･〕そして我々が唯一知っているこの審級は、喪われた対象aの形態をとる。この永遠に喪われている対象の周りを循環すること自体が対象aの起源である。autoérotisme […] Cet objet qui n'est en fait que la présence d'un creux, d'un vide……et dont nous ne connaissons l'instance que sous  la forme de la fonction de l'objet perdu (a), […] l'origine[…] il est à contourner cet objet éternellement manquant. （Lacan, S11, 13 Mai 1964）

《自体性愛の対象は、空洞［creux］、空虚［vide」》とあるが、これらは去勢あるいは穴と等価である。

私は常に、一義的な仕方で、この対象a を(-φ)［去勢］にて示している。cet objet(a)...ce que j'ai pointé toujours, d'une façon univoque, par l'algorithme (-φ).  （Lacan, S11, 11 mars 1964）

対象aは、大他者自体の水準において示される穴である。l'objet(a), c'est le trou qui se désigne au niveau de l'Autre comme tel (ラカン、S18, 27 Novembre 1968）

ーーここでの大他者とは、身体である。

大他者は身体である！［L'Autre c'est le corps! ］(ラカン、S14, 10 Mai 1967）

身体は穴である。［corps…C'est un trou］（Lacan, conférence du 30 novembre 1974, Nice）

ラカンは享楽＝穴＝去勢とも言っている。 享楽は、抹消として、穴埋めされるべき穴として、示される。la jouissance ne s'indiquant là que pour qu'on l'ait de cette effaçon, comme trou à combler. （ラカン, Radiophonie, AE434, 1970） 享楽は去勢である la jouissance est la castration。（Lacan parle à Bruxelles、Le 26 Février 1977）

◼️自体性愛的享楽＝自己身体の享楽

モノは疑いもなく、われわれがナルシシズムと呼ぶものの深淵な真理である。享楽自体は、自体性愛・自己身体のエロスに取り憑かれている。そしてこの根源的な自体性愛的享楽は、障害物によって徴づけられている。根底は、去勢と呼ばれるものが障害物の名である。この去勢が自己身体の享楽の徴である。この去勢された享楽の対象は、外密のポジションにある。ラカンはこの外密をモノの名として示した。［la Chose…C'est sans doute la vérité profonde de ce que nous appelons le narcissisme. La jouissance comme telle est hantée par l'auto-érotisme, par l'érotique de soi-même, et c'est cette jouissance foncièrement auto-érotique qui est marquée de l'obstacle. Au fond, ce qu'on appelle la castration, c'est le nom de l'obstacle qui marque la jouissance du corps propre. Cet objet de la jouissance … comme occupant une position extime, …c'est ce que Lacan a désigné du nom de la Chose]（J.-A. Miller,Introduction à l'érotique du temps, 2004）

ーーモノ＝外密とは母、より厳密にいえば、母の身体、喪われた母の身体（去勢された母の身体）である［後述］。自己身体の享楽の徴は去勢（あるいは去勢された享楽の対象）とあるが、つまりは究極の自己身体とは去勢された自己身体である。これはどういうことか。

乳児はすでに母の乳房が毎回ひっこめられるのを去勢、つまり、自己身体の重要な一部の喪失［Verlust eines bedeutsamen, zu seinem Besitz gerechneten Körperteils］ と感じるにちがいないこと、規則的な糞便もやはり同様に考えざるをえないこと、そればかりか、出産行為［Geburtsakt ］がそれまで一体であった母からの分離［Trennung von der Mutter, mit der man bis dahin eins war］として、あらゆる去勢の原像［Urbild jeder Kastration］であるということが認められるようになった。（フロイト『ある五歳男児の恐怖症分析』「症例ハンス」1909年ーー1923年註)

疑いもなく最初は、子供は乳房と自己身体とのあいだの区別をしていない［Die Brust wird anfangs gewiss nicht von dem eigenen Körper unterschieden］。乳房が分離され「外部」に移行されなければならないときーー子供はたいへんしばしば乳房の不在を見出す－－、幼児は、対象としての乳房を、原ナルシシズム的リビドー備給の部分と見なす。［wenn sie vom Körper abgetrennt, nach „aussen" verlegt werden muss, weil sie so häufig vom Kind vermisst wird, nimmt sie als „Objekt" einen Teil der ursprünglich narzisstischen Libidobesetzung mit sich.］（フロイト『精神分析概説 Abriß der Psychoanalyse』第7章、1939年）

つまり自己の身体だと見做していたが喪われてしまった身体が、実際の自己身体であり、去勢された自己身体＝喪われた対象となる。フロイトは主に母の乳房の喪失を言っている。

去勢は、身体から分離される糞便や離乳における母の乳房の喪失という日常的経験を基礎にして描写しうる。Die Kastration wird sozusagen vorstellbar durch die tägliche Erfahrung der Trennung vom Darminhalt und durch den bei der Entwöhnung erlebten Verlust der mütterlichen Brust. （フロイト『制止、症状、不安』第7章、1926年）

だが上にあったように「去勢の原像」としては、出生による母との分離とされている。すなわちこれがいわば原去勢である。

例えば胎盤は、個体が出産時に喪う己の部分、最も深く喪われた対象を表象する。le placenta par exemple …représente bien cette part de lui-même que l'individu perd à la naissance , et qui peut servir à symboliser l'objet perdu plus profond.  （ラカン、S11、20 Mai 1964）

欲動の現実界がある。私はそれを穴の機能に還元する。欲動は身体の空洞に繋がっている。 il y a un réel pulsionnel […] je réduis à la fonction du trou. C'est-à-dire ce qui fait que la pulsion est liée aux orifices corporels. 原抑圧との関係、原起源にかかわる問い。私は信じている、フロイトの「夢の臍」を文字通り取らなければならない。それは穴である。それは分析の限界に位置する何ものかである。 La relation de cet Urverdrängt, de ce refoulé originel, puisqu'on a posé une question concernant l'origine tout à l'heure, je crois que c'est ça à quoi Freud revient à propos de ce qui a été traduit très littéralement par ombilic du rêve. C'est un trou, c'est quelque chose qui est à la limite de l'analyse.〔･･･〕

人は臍の緒によって、何らかの形で宙吊りになっている。はっきりしているは、宙吊りにされているのは母によってではなく、胎盤によってである。臍は聖痕である。 …que quelqu'un s'est trouvé en quelque sorte suspendu[…]  pour lui du cordon ombilical. Il est évident que ce n'est pas à celui de sa mère qu'il est suspendu, c'est à son placenta.…l'ombilic est un stigmate.（Lacan, Réponse à une question de Marcel Ritter, Strasbourg le 26 janvier 1975）

以上、「本来の享楽＝自体性愛的享楽＝自己身体の享楽」の対象は、「去勢された自己身体＝喪われた対象」であり、究極の喪われた対象とは、母胎であることを示した。

すなわち究極の享楽回帰とは母胎回帰である。

反復は享楽回帰に基づいている［la répétition est fondée sur un retour de la jouissance］。〔･･･〕フロイトは断言している、反復自体のなかに、享楽の喪失があると［FREUD insiste :  que dans la répétition même, il y a déperdition de jouissance］。ここにフロイトの言説における喪われた対象の機能がある。これがフロイトだ［C'est là que prend origine dans le discours freudien la fonction de l'objet perdu. Cela c'est FREUD］.   〔･･･〕 フロイトの全テキストは、この「廃墟となった享楽」への探求の相がある。［conçu seulement sous cette dimension de la recherche de cette jouissance ruineuse, que tourne tout le texte de FREUD. ］（Lacan, S17, 14 Janvier 1970）

人には、出生とともに、放棄された子宮内生活へ戻ろうとする欲動、母胎回帰がある。Man kann mit Recht sagen, mit der Geburt ist ein Trieb entstanden, zum aufgegebenen Intrauterinleben zurückzukehren, […] eine solche Rückkehr in den Mutterleib. （フロイト『精神分析概説』第５章、1939年)

究極の欲動ーー身体的要求ーーとは去勢された自己身体を取りもどそうとする生きている存在には不可能な反復強迫運動のことであり、これが自体性愛的欲動＝享楽自体である。

われわれは反復強迫の特徴に、何よりもまず死の欲動を見出だす。 Charakter eines Wiederholungszwanges […] der uns zuerst zur Aufspürung der Todestriebe führte.（フロイト『快原理の彼岸』第6章、1920年）

以前の状態を回復しようとするのが、事実上、欲動 Triebe の普遍的性質である。 Wenn es wirklich ein so allgemeiner Charakter der Triebe ist, daß sie einen früheren Zustand wiederherstellen wollen, （フロイト『快原理の彼岸』1920年）

エスの背後にあると想定された力を欲動と呼ぶ。欲動は心的生に課される身体的要求である。Die Kräfte, die wir hinter den Bedürfnisspannungen des Es annehmen, heissen wir Triebe.Sie repräsentieren die körperlichen Anforderungen an das Seelenleben.（フロイト『精神分析概説』第2章、1939年）

すべての欲動は実質的に、死の欲動である。 toute pulsion est virtuellement pulsion de mort（ラカン、E848、1966年）

死の欲動は現実界である。死は現実界の基礎である。La pulsion de mort c'est le Réel […] c'est la mort, dont c'est  le fondement de Réel （Lacan, S23, 16 Mars 1976)

「去勢された自己身体＝喪われた対象」の別名は、異者としての身体である。

次の用語とマテーム群はすべて同じ価値を持っている。

以下、上に引用した文と重なるところもあるが、確認のため列挙する。

◼️現実界＝モノ＝異者

フロイトのモノを私は現実界と呼ぶ。La Chose freudienne […] ce que j'appelle le Réel （Lacan, S23, 13 Avril 1976）

このモノは分離されており、異者の特性がある。ce Ding […] isolé comme ce qui est de sa nature étranger, fremde.  …モノの概念、それは異者としてのモノである。La notion de ce Ding, de ce Ding comme fremde, comme étranger, （Lacan, S7, 09  Décembre  1959)

◼️現実界＝トラウマ（穴）＝異物（異者としての身体）

問題となっている現実界は、一般的にトラウマと呼ばれるものの価値を持っている。le Réel en question, a la valeur de ce qu'on appelle généralement un traumatisme.  （Lacan, S23, 13 Avril 1976）

現実界は…穴=トラウマを為す。le Réel […] ça fait « troumatisme ».（ラカン、S21、19 Février 1974）

トラウマないしはトラウマの記憶は、異物 ［Fremdkörper］ のように作用する。この異物は体内への侵入から長時間たった後も、現在的に作用する因子として効果を持つ。das psychische Trauma, respektive die Erinnerung an dasselbe, nach Art eines Fremdkörpers wirkt, welcher noch lange nach seinem Eindringen als gegenwärtig wirkendes Agens gelten muß.フロイト&ブロイアー 『ヒステリー研究』予備報告、1893年）

◼️現実界＝享楽＝去勢＝穴＝異者としての身体

享楽は現実界にある。la jouissance c'est du Réel. （Lacan, S23, 10 Février 1976)

享楽は去勢である。 la jouissance est la castration（Lacan parle à Bruxelles、Le 26 Février 1977）

享楽は、抹消として、穴埋めされるべき穴として、示される。［la jouissance ne s'indiquant là que pour qu'on l'ait de cette effaçon, comme trou à combler. ］（ラカン, Radiophonie, AE434, 1970）

異者としての身体…問題となっている対象aは、まったき異者である。corps étranger,[…] le (a) dont il s'agit,[…] absolument étranger (Lacan, S10, 30 Janvier 1963）

私は常に、一義的な仕方で、この対象a を(-φ)［去勢］にて示している。cet objet(a)...ce que j'ai pointé toujours, d'une façon univoque, par l'algorithme (-φ).     （ラカン、S11, 11 mars 1964）

対象aは、大他者自体の水準において示される穴である。l'objet(a), c'est le trou qui se désigne au niveau de l'Autre comme tel (ラカン、S16, 27 Novembre 1968）

◼️(- φ) = (- J)

われわれは去勢と呼ばれるものを、 « - J »の文字にて、通常示す。［qui s'appelle la castration : c'est ce que nous avons l'habitude d'étiqueter sous la lettre du « - J ».］ (Lacan, S15, 10  Janvier  1968）

(- φ) は去勢を意味する。そして去勢とは、享楽喪失(- J) を表すフロイト用語である。le moins-phi (- φ) qui veut dire « castration » , le mot freudien pour cette soustraction de jouissance. (- J) （J.~A. Miller, Retour sur la psychose ordinaire, 2009）

◼️モノ＝享楽＝去勢＝異者＝穴

モノは享楽の名である。das Ding[…] est tout de même un nom de la jouissance(J.-A. MILLER, Choses de finesse en psychanalyse XX, 10 juin 2009)

去勢は享楽の名である。la castration est le nom de la jouissance(J.-A. MILLER, - L'Être et l 'Un  25/05/2011)

モノを フロイトは異者とも呼んだ。das Ding[…] ce que Freud appelle Fremde – étranger. (J.-A. MILLER, - Illuminations profanes - 26/04/2006)

モノとしての享楽の価値は、穴と等価である。La valeur que Lacan reconnaît ici à la jouissance comme la Chose est équivalente à l'Autre barré [Ⱥ] (J.-A. Miller, Les six paradigmes de la jouissance, 1999）

現実界のなかの異物概念は明瞭に、享楽と結びついた最も深淵な地位にある。une idée de l'objet étrange dans le réel. C'est évidemment son statut le plus profond en tant que lié à la jouissance （J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 6  -16/06/2004）

◼️モノ＝喪われた対象＝対象a

享楽の対象としてのモノは喪われた対象である。Objet de jouissance …La Chose …cet objet perdu（Lacan, S17, 14 Janvier 1970、摘要）

自体性愛の対象は実際は、空洞、空虚の現前以外の何ものでもない。〔･･･〕そして我々が唯一知っているこの審級は、喪われ対象aの形態をとる。この永遠に喪われている対象の周りを循環すること自体が対象aの起源である。 autoérotisme […] Cet objet qui n'est en fait que la présence d'un creux, d'un vide……et dont nous ne connaissons l'instance que sous  la forme de la fonction de l'objet perdu (a), […] l'origine[…] il est à contourner cet objet éternellement manquant. （ラカン、S11, 13 Mai 1964）

……………

※参照 ◼️モノ＝トラウマ＝現実界＝穴＝母の身体＝対象a

（心的装置に）同化不能の部分（モノ）einen unassimilierbaren Teil (das Ding)（フロイト『心理学草案 Entwurf einer Psychologie』1895）

現実界は、同化不能の形式、トラウマの形式にて現れる。le réel se soit présenté sous la forme de ce qu'il y a en lui d'inassimilable, sous la forme du trauma, （ラカン、S11、12 Février 1964）

フロイトの反復は、心的装置に同化されえない現実界のトラウマである。まさに同化されないという理由で反復が発生する。La répétition freudienne, c'est la répétition du réel trauma comme inassimilable et c'est précisément le fait qu'elle soit inassimilable qui fait de lui, de ce réel, le ressort de la répétition.（J.-A. MILLER, L'Être et l'Un,- 2/2/2011 ）

ラカンの現実界は、フロイトがトラウマと呼んだものである。ラカンの現実界は常にトラウマ的である。それは言説のなかの穴である。ce réel de Lacan […], c'est ce que Freud a appelé le trauma. Le réel de Lacan est toujours traumatique. C'est un trou dans le discours.  (J.-A. Miller, La psychanalyse, sa place parmi les sciences, mars 2011)

モノは母である。das Ding, qui est la mère （ラカン、 S7 16 Décembre 1959）

「母はモノである」とは、母はモノのトポロジー的場に来るということである。これは、最終的にメラニー・クラインが、母の神秘的身体［le corps mythique de la mère］をモノの場に置いた処である。« la mère c'est das Ding » ça vient à la place topologique de das Ding, où il peut dire que finalement Mélanie Klein a mis à la place de das Ding le corps mythique de la mère. (J.-A. MILLER, Le Partenaire-Symptôme  - 28/1/98)

母は構造的に対象aの水準にて機能する。C'est cela qui permet à la mamme de fonctionner structuralement au niveau du (а).  (Lacan, S10, 15 Mai 1963 )

〈大文字の母〉、その基盤は「原リアルの名」であり、「原穴の名 」である。Mère, au fond c’est le nom du premier réel, …c’est le nom du premier trou（Colette Soler « Humanisation ? », 2014）

クラインの分節化は次のようになっている、すなわちモノの中心的場に置かれるものは、母の神秘的身体である。L'articulation kleinienne consiste en ceci :  à avoir mis à la place centrale de das Ding le corps mythique de la mère, (Lacan, S7, 20  Janvier  1960)

ラカンはフロイトに依拠しつつ、「異者としての身体」について次のトーラス円図も示している（参照）。

……………………

なお自体性愛の別名は、原ナルシシズムである。

後期フロイト（おおよそ1920年代半ば以降）において、「自体性愛-ナルシシズム」は、「原ナルシシズム-二次ナルシシズム」におおむね代替されている。原ナルシシズムは、自我の形成以前の発達段階の状態を示し、母胎内生活という原像、子宮のなかで全的保護の状態を示す。 Im späteren Werk Freuds (etwa ab Mitte der 20er Jahre) wird die Unter-scheidung »Autoerotismus – Narzissmus« weitgehend durch die Unterscheidung »primärer – sekundärer Narzissmus« ersetzt. Mit »primärem Narzissmus« wird nun ein vor der Bildung des Ichs gelegener Zustand sder Entwicklung bezeichnet, dessen Urbild das intrauterine Leben, die totale Geborgenheit im Mutterleib, ist. (Leseprobe aus: Kriz, Grundkonzepte der Psychotherapie, 2014)

自我の発達は原ナルシシズムから距離をとることによって成り立ち、自我はこの原ナルシシズムを取り戻そうと精力的な試行錯誤を起こす。Die Entwicklung des Ichs besteht in einer Entfernung vom primären Narzißmus und erzeugt ein intensives Streben, diesen wiederzugewinnen.（フロイト『ナルシシズム入門』第3章、1914年）

人は出生とともに絶対的な自己充足をもつナルシシズムから、不安定な外界の知覚に進む。 haben wir mit dem Geborenwerden den Schritt vom absolut selbstgenügsamen Narzißmus zur Wahrnehmung einer veränderlichen Außenwelt  （フロイト『集団心理学と自我の分析』第11章、1921年）

原ナルシシズム的リビドー ＝自体性愛的欲動は欲動自体であり、究極の欲動の目標は母胎である。

以前の状態を回復しようとするのが、事実上、欲動 Triebe の普遍的性質である。 Wenn es wirklich ein so allgemeiner Charakter der Triebe ist, daß sie einen früheren Zustand wiederherstellen wollen, （フロイト『快原理の彼岸』第7章、1920年）

人には、出生とともに、放棄された子宮内生活へ戻ろうとする欲動、母胎回帰がある。Man kann mit Recht sagen, mit der Geburt ist ein Trieb entstanden, zum aufgegebenen Intrauterinleben zurückzukehren, […] eine solche Rückkehr in den Mutterleib. （フロイト『精神分析概説』第５章、1939年)

※追記 なお、フロイトは　1909年の段階で既にこう書いている。

自体性愛から対象愛への発展において、ある点に固着されたままのものがあり、それは自体性愛に近似する［Sie sind in der Entwicklung vom Autoerotismus zur Objektliebe an einer Stelle, dem Autoerotismus näher, fixiert geblieben. ］（フロイト『症例ハンス』第3章、1909年）

この固着が自己身体への固着、あるいは「去勢された自己身体の固着＝喪われた自己身体への固着」に相当する。かつて自己身体と見做していた母の身体への固着である。

対象関係の前性器的欲動への過剰な固着、それは母への固着であり、自己身体への固着でさえある。lun excès de fixation aux pulsions pré-génitales de la relation d'objet. Elle est fixation sur la mère, voire même fixation sur le corps propre..  (Éric Laurent発言）　(J.-A. Miller, LE LIEU ET LE LIEN, 7 février 2001)

つまりは、自体性愛＝自己身体の享楽＝享楽自体とは、究極的には「喪われた自己身体への固着の享楽［la jouissance de fixation sur le corps propre perdu］である。