フロイト不安文献

すべての症状形成は、不安を避けるためのものである alle Symptombildung nur unternommen werden, um der Angst zu entgehen。（フロイト 『制止、不安、症状』第９章、1926年）

◼️原初のトラウマ的不安＝出産外傷

不安状態は出産時のトラウマの再生であるように見える。im Angstzustand eine Reproduktion des Geburtstraumas zu sehen. （フロイト『制止、症状、不安』第8章）

結局、成人したからといって、原初のトラウマ的不安状況の回帰に対して十分な防衛をもたない。Gegen die Wiederkehr der ursprünglichen traumatischen Angstsituation bietet endlich auch das Erwachsensein keinen zureichenden Schutz; （フロイト『制止、症状、不安』第9章）

人間の最初の不安体験は出産であり、これは客観的にみると、母からの分離を意味し、母の去勢 Kastration der Mutter （子供=ペニスの等式により）に比較しうる。Das erste Angsterlebnis des Menschen wenigstens ist die Geburt, und diese bedeutet objektiv die Trennung von der Mutter, könnte einer Kastration der Mutter (nach der Gleichung Kind = Penis) verglichen werden.（フロイト『制止、症状、不安』第7章）

◼️原不安と原トラウマ

不安は対象を喪った反応として現れる。…最も根源的不安（出産時の《原不安》）は母からの分離によって起こる。Die Angst erscheint so als Reaktion auf das Vermissen des Objekts, […] daß die ursprünglichste Angst (die » Urangst« der Geburt) bei der Trennung von der Mutter entstand. （フロイト『制止、症状、不安』第8章）

オットー・ランクは『出産外傷 Das Trauma der Geburt』 (1924)にて、出生という行為は、一般に「母への原固着」［ »Urfixierung«an die Mutter ］が克服されないまま、「原抑圧 Urverdrängung」を受けて存続する可能性をともなうものであるから、この出産外傷こそ神経症の真の源泉である、と仮定した。 後になってランクは、この「原トラウマ Urtrauma」を分析的な操作で解決すれば神経症は総て治療することができるであろう、したがって、この一部分だけを分析するば、他のすべての分析の仕事はしないですますことができるであろう、と期待したのである。 …だがおそらくそれは、石油ランプを倒したために家が火事になったという場合、消防が、火の出た部屋からそのランプを外に運び出すだけで満足する、といったことになってしまうのではなかあろうか。もちろん、そのようにしたために、消化活動が著しく短縮化される場合もことによったらあるかもしれないが。（フロイト『終りある分析と終りなき分析』第1章、1937年）

◼️不安の信号

経験された寄る辺なき状況をトラウマ的状況と呼ぶ。Heißen wir eine solche erlebte Situation von Hilflosigkeit eine traumatische; … ある危機な状況 Gefahrsituationで不安の信号Angstsignalがある。つまり寄る辺なき状況が到来することを予感したり、現在の状況が過去に経験された寄る辺なき状況を思いださせることである。Dies will besagen: ich erwarte, daß sich eine Situation von Hilflosigkeit ergeben wird, die gegenwärtige Situation erinnert mich an eines der früher erfahrenen traumatischen Erlebnisse.…

不安は一方でトラウマの予感であり、他方でトラウマの緩和された形での反復である。…ここでの不安の予感との関係は、危険な状況に属しており、他方で、漠然さと対象のなさは寄る辺なさはトラウマ的状況に属している。 Die Angst ist also einerseits Erwartung des Traumas, anderseits eine gemilderte Wiederholung desselben. […] Ihre Beziehung zur Erwartung gehört zur Gefahrsituation, ihre Unbestimmtheit und Objektlosigkeit zur traumatischen Situation der Hilflosigkeit,（フロイト『制止、症状、不安』第11章）

◼️喪われた対象としての母

母という対象 Objekt der Mutterは、欲求Bedürfnissesのあるときは、「切望sehnsüchtig」と呼ばれる強い備給Besetzungを受ける。……（この)喪われている対象（喪われた対象）vermißten (verlorenen) Objektsへの強烈な切望備給 Sehnsuchtsbesetzung は絶えまず高まる。それは負傷した身体部分への苦痛備給 Schmerzbesetzung der verletzten Körperstelle と同じ経済論的条件 ökonomischen Bedingungenをもつ。（フロイト『制止、症状、不安』第11章C、1926年）

◼️去勢の原像＝出生による母からの分離

去勢ー出産 Kastration – Geburtとは、全身体から一部分の分離 die Ablösung eines Teiles vom Körperganzenである。（フロイト『夢判断』1900年ーー1919年註）

乳児はすでに母の乳房が毎回ひっこめられるのを去勢、つまり「自己身体の重要な一部の喪失Verlust eines bedeutsamen, zu seinem Besitz gerechneten Körperteils 」と感じるにちがいないこと、規則的な糞便もやはり同様に考えざるをえないこと、そればかりか、出産行為 Geburtsakt がそれまで一体であった母からの分離Trennung von der Mutter, mit der man bis dahin eins war として、あらゆる去勢の原像 Urbild jeder Kastration であるということが認められるようになった。（フロイト『ある五歳男児の恐怖症分析』「症例ハンス」1909年ーー1923年註)

出産過程 Geburtsvorgang は最初の危険状況 Gefahrsituationであって、それから生ずる経済的動揺 ökonomische Aufruhr は、不安反応のモデル Vorbild der Angstreaktion になる。（……）あらゆる危険状況 Gefahrsituation と不安条件 Angstbedingung が、なんらかの形で母からの分離 Trennung von der Mutter を意味する点で、共通点をもっている。つまり、まず最初に生物学的 biologischer な母からの分離、次に直接的な対象喪失 direkten Objektverlustes、のちには間接的方法 indirekte Wege で起こる分離になる。（フロイト『制止、症状、不安』第10章、1926年）

……………

※付記

◼️享楽は去勢である

享楽は去勢である la jouissance est la castration。人はみなそれを知っている Tout le monde le sait。それはまったく明白ことだ c'est tout à fait évident 。… 問いはーー私はあたかも曖昧さなしで「去勢」という語を使ったがーー、去勢には疑いもなく、色々な種類があることだ il y a incontestablement plusieurs sortes de castration。（Lacan parle à Bruxelles、Le 26 Février 1977）

◼️トラウマの神秘

原初に何かが起こったのである、それがトラウマの神秘の全て tout le mystère du trauma である。すなわち、かつてAの形態［ la forme A］を取った何かを生み出させようとして、ひどく複合的な反復の振舞いが起こる…その記号「A」をひたすら復活させようとして faire ressurgir ce signe A として。（ラカン、S9、20 Décembre 1961）

◼️原初に喪われた対象

例えば胎盤は、個体が出産時に喪う己の部分、最も深く喪われた対象を示す。le placenta par exemple …représente bien cette part de lui-même que l'individu perd à la naissance （ラカン、S11、20 Mai 1964）

われわれは口唇欲動 pulsion oraleの満足と純粋な自体性愛 autoérotisme…を区別しなければならない。自体性愛の対象は実際は、空洞 creux・空虚 videの現前以外の何ものでもない。…そして我々が唯一知っているこの審級は、喪われた対象a ［l'objet perdu (a)) ］の形態をとる。対象a の起源は口唇欲動 pulsion orale ではない。…「永遠に喪われている対象 objet éternellement manquant」の周りを循環する contourner こと自体、それが対象a の起源である。（ラカン、S11, 13 Mai 1964, 摘要）

ラカンは、享楽によって身体を定義するようになった。より厳密に言えばーー私は今年、強調したいがーー、享楽とは、フロイディズムにおいて自体性愛と伝統的に呼ばれるもののことである。Lacan en viendra à définir le corps par la jouissance, et plus précisément, comme je l'ai accentué cette année, par sa jouissance, qu'on appelle traditionnellement dans le freudisme l'auto-érotisme. （J.-A. MILLER, L'Être et l 'Un , 25/05/2011）

◼️享楽回帰と母胎回帰

反復は享楽回帰に基づいている la répétition est fondée sur un retour de la jouissance 。…フロイトによって詳述されたものだ…享楽の喪失があるのだ il y a déperdition de jouissance。.…これがフロイトだ。…マゾヒズムmasochismeについての明示。フロイトの全テキストは、この「廃墟となった享楽 jouissance ruineuse」への探求の相がある。… 享楽の対象は何か？　［Objet de jouissance de qui ? ］… 大他者の享楽？　確かに！　　[« jouissance de l'Autre » ? Certes !   ］ 享楽の対象としてのフロイトのモノ La Chose(das Ding)…モノは漠然としたものではない La chose n'est pas ambiguë。それは、快原理の彼岸の水準 au niveau de l'Au-delà du principe du plaisirにあり、…喪われた対象 objet perdu である。（ラカン、S17、14 Janvier 1970)

人には、出生とともに、放棄された子宮内生活へ戻ろうとする欲動、母胎回帰がある。Man kann mit Recht sagen, mit der Geburt ist ein Trieb entstanden, zum aufgegebenen Intrauterinleben zurückzukehren, […] eine solche Rückkehr in den Mutterleib. （フロイト『精神分析概説』草稿、死後出版1940年)

◼️不安としての不快はモノの索引である

フロイトの観点では、享楽の不安との関係は、ラカンが同調したように、不安の背後にあるものである。欲動は、満足を求めるという限りで、絶え間なき執拗な享楽の意志［volonté de jouissance insistant sans trêve.］としてある。 欲動強迫［insistance pulsionnelle ］が快原理と矛盾するとき、不安と呼ばれる不快 ある［il y a ce déplaisir qu'on appelle angoisse.。これをラカン は一度だけ言ったが、それで十分である。ーー《不快は享楽以外の何ものでもない déplaisir qui ne veut rien dire que la jouissance. 》（ S17, 1970）ーー、すなわち不安は現実界の信号であり、モノの索引である［l'angoisse est signal du réel et index de la Chose］。(J.-A. MILLER,  Orientation lacanienne III, 6. - 02/06/2004)

モノは母である。das Ding, qui est la mère （ラカン、 S7 16 Décembre 1959）

◼️モノは享楽の穴である

モノは享楽の空胞である  [La Chose=vacuole de la jouissance] (Lacan, S16, 12 Mars 1969)

本来の享楽への空胞・穴の配置 configuration de vacuole, de trou propre à la jouissance  (Lacan, S16, 12 Mars 1969)

モノとしての享楽は穴と等価である。la jouissance comme la Chose est équivalente à l'Autre barré [Ⱥ] （J.-A. MILLER, Les six paradigmes de la jouissance, 1999）

モノ Choseとしての享楽の対象 Objet de jouissanceは、喪われた対象 objet perdu である。（ラカン, S17, 14 Janvier 1970, 摘要）

◼️穴＝去勢

モノは享楽の名である。das Ding[…] est tout de même un nom de la jouissance(J.-A. MILLER, Choses de finesse en psychanalyse XX, 10 juin 2009)

去勢は享楽の名である。la castration est le nom de la jouissance 。 (J.-A. MILLER, - L'Être et l 'Un  25/05/2011)

-φ ［去勢］の上の対象a（a／-φ）は、穴と穴埋めの結びつきを理解するための最も基本的方法である。petit a sur moins phi. […]c'est la façon la plus élémentaire de comprendre […] la conjugaison d'un trou et d'un bouchon. (J.-A. MILLER,  L'Être et l'Un,- 9/2/2011)

◼️リビドーの控除＝享楽の控除＝穴

リビドー libido は、…人が性的再生産の循環 cycle de la reproduction sexuéeに従うことにより、生きる存在から控除される soustrait à l'être vivant。（ラカン、S11, 20 Mai 1964）

(- φ) ［le moins-phi］ は去勢 castration を意味する。そして去勢とは、「享楽の控除 une soustraction de jouissance」(- J) を表すフロイト用語である。（J.-A. MILLER , Retour sur la psychose ordinaire, 2009）

享楽の名はリビドーというフロイト用語と等価である。le nom de jouissance[…] le terme freudien de libido auquel, par endroit, on peut le faire équivaloir.(J.-A. MILLER, - Orientation lacanienne III, 30/01/2008)

リビドーは、穴に関与せざるをいられない。La libido, […] ne peut être que participant du trou.(Lacan, S23, 09 Décembre 1975)

◼️現実界の穴（享楽の穴）

フロイトのモノを私は現実界と呼ぶ。La Chose freudienne […] ce que j'appelle le Réel （ラカン, S23, 13 Avril 1976）

現実界は穴=トラウマを為す。le Réel […] ça fait « troumatisme ».（ラカン、S21、19 Février 1974）

問題となっている現実界は、一般的にトラウマと呼ばれるものの価値を持っている。le Réel en question, a la valeur de ce qu'on appelle généralement un traumatisme.  （ラカン, S23, 13 Avril 1976）

欲動の現実界がある。私はそれを穴の機能に還元する。il y a un réel pulsionnel […] je réduis à la fonction du trou.（Lacan, Réponse à une question de Marcel Ritter, Strasbourg le 26 janvier 1975）

享楽は現実界にある。la jouissance c'est du Réel.（ラカン、S23, 10 Février 1976）

人はみなトラウマ化されている。この意味はすべての人にとって穴があるということである　tout le monde est traumatisé […] ce qu'il y a pour tous ceux-là, c'est un trou.  （J.A. Miller, Vie de Lacan, 17/03/2010)

◼️暗闇に置き残された夢の臍の緒

欲動の現実界がある。私はそれを穴の機能に還元する。欲動は身体の空洞に繋がっている。il y a un réel pulsionnel […] je réduis à la fonction du trou. C'est-à-dire ce qui fait que la pulsion est liée aux orifices corporels. 原抑圧との関係、原起源にかかわる問い。私は信じている、フロイトの「夢の臍」を文字通り取らなければならない。それは穴である。それは分析の限界に位置する何ものかである。La relation de cet Urverdrängt, de ce refoulé originel, puisqu'on a posé une question concernant l'origine tout à l'heure, je crois que c'est ça à quoi Freud revient à propos de ce qui a été traduit très littéralement par ombilic du rêve. C'est un trou, c'est quelque chose qui est à la limite de l'analyse

人は臍の緒によって、何らかの形で宙吊りになっている。瞭然としているは、宙吊りにされているのは母によってではなく、胎盤によってである。…que quelqu'un s'est trouvé en quelque sorte suspendu[…]  pour lui du cordon ombilical. Il est évident que ce n'est pas à celui de sa mère qu'il est suspendu, c'est à son placenta.… 臍は聖痕である。l'ombilic est un stigmate.（Lacan, Réponse à une question de Marcel Ritter, Strasbourg le 26 janvier 1975）

暗闇に置き残された夢の臍 im Dunkel lassen[…]Nabel des Traums」(フロイト『夢解釈』第7章、1900年）

暗闇に蔓延る異者 wuchert dann sozusagen im Dunkeln […] fremd 》（フロイト『抑圧』1915年）

◼️モノは空虚・無であり、異者＝不気味なものである

現実界の中心にある空虚の存在をモノと呼ぶ。この空虚は無である。l'existence  de ce vide au centre de ce réel tout de même qui s'appelle la Chose, ce vide […]rien.    （ラカン, S7, 27 Janvier 1960）

モノの概念、それは異者としてのモノである。La notion de ce Ding, de ce Ding comme fremde, comme étranger, （Lacan, S7, 09  Décembre  1959)

異者とは、厳密にフロイトの意味での不気味なものである。…étrange au sens proprement freudien : unheimlich (Lacan, S22, 19 Novembre 1974)

女性器は不気味なものである。das weibliche Genitale sei ihnen etwas Unheimliches.（フロイト『不気味なもの 』1919年）

ひとりの女は異者である。 une femme […] c'est une étrangeté.  (Lacan, S25, 11  Avril  1978)