幻想の横断とアホウドリの翼の話

 

ミレールは次のようにあっさり言ってるがね。

われわれは症状からサントームへの道を取っている。それはまた、欲望から欲動への道、欠如から穴への道である［nous avons fait le chemin du symptôme au sinthome, qui est aussi un chemin du désir à la pulsion ou du manque au trou］ （J.-A. MILLER, Conclusion des Leçons du sinthome, avril 2006)

結局、中期ラカンの「幻想の横断の臨床」と後期ラカンの「サントームの臨床」の相違は、「欲望の臨床」と「欲動の臨床」の相違だよ。ーー《（実際は）欲望の主体はない。幻想の主体があるだけである［il n'y a pas de sujet de désir. Il y a le sujet du fantasme ］》（Lacan, AE207, 1966）ーー、ま、「言語の臨床」と「身体の臨床」の相違と言ってもいいがね。 （言語と身体） 身体の臨床というのはいくらか極端な言い方で、サントームは「身体の出来事の臨床」だがな。

サントームは身体の出来事として定義される［ Le sinthome est défini comme un événement de corps］(J.-A. MILLER,, L'Être et l'Un, 30/3/2011)

つまりはサントームは欲動の固着の反復なんだから。

トラウマは自己身体の出来事もしくは感覚知覚の出来事である［Die Traumen sind entweder Erlebnisse am eigenen Körper oder Sinneswahrnehmungen］〔･･･〕 この作用はトラウマへの固着と反復強迫として要約できる［Man faßt diese Bemühungen zusammen als Fixierung an das Trauma und als Wiederholungszwang. ］。 この固着は、標準的自我と呼ばれるもののなかに含まれ、絶え間ない同一の傾向をもっており、不変の個性刻印と呼びうる［Sie können in das sog. normale Ich aufgenommen werden und als ständige Tendenzen desselben ihm unwandelbare Charakterzüge verleihen］。 （フロイト『モーセと一神教』「3.1.3 Die Analogie」1939年）

身体の出来事はフロイトの固着の水準に位置づけられる。そこではトラウマが欲動を或る点に固着する。L’événement de corps se situe au niveau de la fixation freudienne, là où le traumatisme fixe la pulsion à un point ( Anne Lysy, Événement de corps et fin d'analyse, NLS Congrès présente, 2021/01)

サントームは固着の反復である。サントームは反復プラス固着である［le sinthome c'est la répétition d'une fixation, c'est même la répétition + la fixation］. (Alexandre Stevens, Fixation et Répétition ― NLS argument, 2021/06)

よりフロイト用語に近づけて言えば、先のミレールの云う「症状とサントーム」は、真珠と砂粒、精神神経症と現勢神経症だよ［参照］。

だから、「幻想の横断の臨床」と「サントームの臨床」とは、「後期抑圧の臨床」と「原抑圧の臨床」の相違だな［参照］。

原抑圧 Urverdrängung	抑圧された欲動［verdrängte Trieb］（フロイト『快原理の彼岸』第５章、1920年）
	抑圧された固着［verdrängten Fixierungen］ （フロイト『精神分析入門』第23講、1917年）
	抑圧されたトラウマ［verdrängte Trauma］（フロイト『精神分析技法に対するさらなる忠告』1913年）
後期抑圧 Nachverdrängung	抑圧された願望［verdrängte Wünsche］（フロイト『夢解釈』第5章、1900年)
	抑圧された表象［verdrängten Vorstellungen］（フロイト『夢解釈』第7章、1900年）
	抑圧された思想［verdrängten Gedanken ］ (フロイト『夢解釈』第7章、1900年)

ーー原抑圧は排除［Verwerfung］ともされるが、フロイトはこの語を数度しか使っていない。だが上の「抑圧された欲動＝固着＝トラウマ」はすべて「排除された」に置き換えてもよい、《排除された欲動 ［verworfenen Trieb］》（フロイト『快原理の彼岸』第4章、1920年）。

ラカン派では混同を避けるためにおおむね排除用語を使う、《原抑圧の名は排除と呼ばれる［le nom du refoulement primordial…s'appelle la forclusion］》(J.-A. Miller, Choses de finesse en psychanalyse, 26 novembre 2008）

要するにラカン的に言うと格好いいように思うかもしれない幻想の横断とサントームは、たんに後期抑圧の横断の臨床、原抑圧の臨床のことであり、真珠と砂粒の臨床の相違に過ぎない。

ところで、幻想の横断の臨床ほうは、噂によればアホウドリになる可能性が高いらしいぜ。

疑いもなく「幻想の横断」は翼をあたえる。だが何の翼か、アホウドリの翼か、プラトンの鳩の翼か？

No doubt “breaking through the fantasy” confers wings, but what wings: those of the or those of Plato's doves?

（ジャック＝アラン・ミレール「もうひとりのラカン」 Jacques-Alain Miller, Another Lacan）

実際、いまだフロイトの徹底操作、つまりラカンの幻想の横断の臨床をひたすら信奉してるフロイディアンやラカニアンはアホウドリが多いように見えるからな。例えばいまどき「精神」を究めるとかマガオで言ってるヤツを見てしまったがね。

なんでわかんねえんだろうな、精神じゃなくて身体が核心なのが？

主体と有機体との関係が、我々の経験の核心である［le rapport du sujet avec l'organe qui est au cœur de notre expérience］（Lacan, S11, 04  Mars  1964）

このような内部興奮の最大の根源は、いわゆる有機体の欲動［Triebe des Organismus］であり、身体内部［Körperinnern］から派生し、心的装置に伝達されたあらゆる力作用の代表であり、心理学的研究のもっとも重要な、またもっとも暗黒の要素 ［dunkelste Element］でもある。 Die ausgiebigsten Quellen solch innerer Erregung sind die sogenannten Triebe des Organismus, die Repräsentanten aller aus dem Körperinnern stammenden, auf den seelischen Apparat übertragenen Kraftwirkungen, selbst das wichtigste wie das dunkelste Element der psychologischen Forschung. （フロイト『快原理の彼岸』第5章、1920年）

主体が囚われているのは意識ではない、身体である［Ce n'est pas à sa conscience que le sujet est condamné, c'est à son corps.］（Lacan, AE206, 1966）

もし存在を基礎づける何かがあるなら、それは間違いなく身体である［Qu'il y ait quelque chose qui fonde l'être, c'est assurément le corps］(Lacan, S20, 08 Mai 1973)

私は私の身体で話している。私は知らないままでそうしている。だから私は、私が知っていること以上のことを常に言う［Je parle avec mon corps, et ceci sans le savoir. Je dis donc toujours plus que je n'en sais. ］〔･･･〕 現実界、それは話す身体の神秘、無意識の神秘である［Le réel, dirai-je, c’est le mystère du corps parlant, c’est le mystère de l’inconscient］（Lacan, S20, 15 mai 1973)

現実界は、フロイトが「無意識」と「欲動」と呼んだものである。この意味で無意識と話す身体はひとつであり、同じ現実界である［le réel à la fois de ce que Freud a appelé « inconscient » et « pulsion ». En ce sens, l'inconscient et le corps parlant sont un seul et même réel. ］（Jacques-Alain Miller, HABEAS CORPUS, avril 2016）

なんでわかんねえんだろうな、原抑圧の穴が核心であることがさ。

私が目指すこの穴、それを原抑圧自体のなかに認知する［c'est ce trou que je vise, que je reconnais dans l'Urverdrängung elle-même］.(Lacan, S23, 09 Décembre 1975)

欲動の現実界がある。私はそれを穴の機能に還元する［il y a un réel pulsionnel …je réduis à la fonction du trou］（Lacan, Réponse à une question de Marcel Ritter, Strasbourg le 26 janvier 1975）

身体は穴である［(le) corps…C'est un trou］（Lacan, conférence du 30 novembre 1974, Nice）

ーーなんてことを言っても無駄なのかね、アホウドリの翼を抱えてせっせと寝言に励んでいる連中には。