現実界の享楽と固着のトラウマ文献Z

 

◼️ラカンの現実界とフロイトの原抑圧（固着）・トラウマ（穴）

ラカンの現実界は、フロイトの無意識の核であり、固着のために置き残される原抑圧である。「置き残される」が意味するのは、表象への・言語への移行がなされないことである［The Lacanian Real is Freud's nucleus of the unconscious, the primal repressed which stays behind because of a kind of fixation . "Staying behind" means: not transferred into signifiers, into language］（ポール・バーハウ Paul Verhaeghe, BEYOND GENDER, 2001年）

ラカンの現実界は、フロイトがトラウマと呼んだものである。ラカンの現実界は常にトラウマ的である。それは言説のなかの穴である［ce réel de Lacan …, c'est ce que Freud a appelé le trauma. Le réel de Lacan est toujours traumatique. C'est un trou dans le discours. ］ (J.-A. Miller, La psychanalyse, sa place parmi les sciences, mars 2011）

…………………… ◼️現実界＝原抑圧＝穴（トラウマ）

私が目指すこの穴、それを原抑圧自体のなかに認知する［c'est ce trou que je vise, que je reconnais dans l'Urverdrängung elle-même.］(Lacan, S23, 09 Décembre 1975)

現実界は…穴=トラウマを為す［le Réel… fait « troumatisme ».］（Lacan, S21, 19 Février 1974）

問題となっている現実界は、一般的にトラウマと呼ばれるものの価値を持っている。le Réel en question, a la valeur de ce qu'on appelle généralement un traumatisme.  （Lacan, S23, 13 Avril 1976）

◼️現実界＝モノ＝異者＝トラウマ

フロイトのモノを私は現実界と呼ぶ［La Chose freudienne …ce que j'appelle le Réel ］（ラカン, S23, 13 Avril 1976）

モノの概念、それは異者としてのモノである［La notion de ce Ding, de ce Ding comme fremde, comme étranger, ］（Lacan, S7, 09  Décembre  1959)

トラウマないしはトラウマの記憶は、異物 （異者としての身体［Fremdkörper］ ）のように作用する［das psychische Trauma, respektive die Erinnerung an dasselbe, nach Art eines Fremdkörpers wirkt］（フロイト&ブロイアー 『ヒステリー研究』予備報告、1893年）

◼️異者＝原抑圧（固着）＝原無意識＝原リアル

固着に伴い原抑圧がなされ、暗闇に異者が蔓延る［Urverdrängung…Mit dieser ist eine Fixierung gegeben; …wuchert dann sozusagen im Dunkeln, fremd erscheinen müssen］（フロイト『抑圧』1915年、摘要）

抑圧の第一段階ーー原抑圧された欲動ーーは、あらゆる「抑圧」の先駆けでありその条件をなしている固着である［Die erste Phase besteht in der Fixierung, (primär verdrängten Triebe) dem Vorläufer und der Bedingung einer jeden »Verdrängung«. ］（フロイト『症例シュレーバー 』1911年、摘要）

抑圧されたものは異者としての身体［Fremdkörper］として分離されている［Verdrängten … sind sie isoliert, wie Fremdkörper］。抑圧されたものはエスに属し、エスと同じメカニズムに従う［Das Verdrängte ist dem Es zuzurechnen und unterliegt auch den Mechanismen desselben］。〔･･･〕 自我はエスから発達している。エスの内容の一部分は、自我に取り入れられ、前意識状態に格上げされる。エスの他の部分は、この翻訳に影響されず、原無意識としてエスのなかに置き残されたままである［das Ich aus dem Es entwickelt. Dann wird ein Teil der Inhalte des Es vom Ich aufgenommen und auf den vorbewußten Zustand gehoben, ein anderer Teil wird von dieser Übersetzung nicht betroffen und bleibt als das eigentliche Unbewußte im Es zurück. ］（フロイト『モーセと一神教』3.1.5 Schwierigkeiten, 1939年、摘要）

現実界のなかの異者概念は明瞭に、享楽と結びついた最も深淵な地位にある［une idée de l'objet étrange dans le réel. C'est évidemment son statut le plus profond en tant que lié à la jouissance］ （J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 6  -16/06/2004）

◼️超自我＝原抑圧＝穴

超自我と原抑圧との一致がある［il y a donc une solidarité du surmoi et du refoulement originaire. ］  (J.-A. MILLER, LA CLINIQUE LACANIENNE, 24 FEVRIER 1982）

私は大他者に斜線を記す、Ⱥ（穴）と。…これは、大他者の場に呼び起こされるもの、すなわち対象aである。それは現実界であり、表象化されえないものだ。この対象aはいまや超自我とのみ関係がある［Je raye sur le grand A cette barre : Ⱥ, ce en quoi c'est là, …sur le champ de l'Autre, …à savoir de ce petit(a).   …qu'il est réel et non représenté, …Ce petit(a)…seulement maintenant - son rapport au surmoi ］(Lacan, S13, 09 Février 1966)

対象aは、大他者自体の水準において示される穴である［l'objet(a), c'est le trou qui se désigne au niveau de l'Autre comme tel］ (Lacan, S16, 27 Novembre 1968）

欲動の現実界がある。私はそれを穴の機能に還元する。穴は原抑圧と関係がある［il y a un réel pulsionnel …je réduis à la fonction du trou.…(est) La relation de cet Urverdrängt］（Lacan, Réponse à une question de Marcel Ritter、Strasbourg le 26 janvier 1975、摘要）

◼️超自我＝固着＝マゾヒズム（死の欲動）

超自我が設置された時、攻撃欲動の相当量は自我の内部に固着され、そこで自己破壊的に作用する［Mit der Einsetzung des Überichs werden ansehnliche Beträge des Aggressionstriebes im Innern des Ichs fixiert und wirken dort selbstzerstörend. ］（フロイト『精神分析概説』第2章、1939年）

マゾヒズムはその目標として自己破壊をもっている。そしてマゾヒズムはサディズムより古い［Masochismus …für die Existenz einer Strebung, welche die Selbstzerstörung zum Ziel hat. ］〔･･･〕 我々が、欲動において自己破壊を認めるなら、この自己破壊欲動を死の欲動の顕れと見なしうる［Erkennen wir in diesem Trieb die Selbstdestruktion unserer Annahme wieder, so dürfen wir diese als Ausdruck eines Todestriebes erfassen］（フロイト『新精神分析入門』32講「不安と欲動生活 Angst und Triebleben」1933年）

◼️超自我＝マゾヒズム＝現実界の享楽（死の欲動）

超自我はマゾヒズムの原因である［le surmoi est la cause du masochisme］,(Lacan, S10, 16  janvier  1963)

享楽は現実界にある。現実界の享楽は、マゾヒズムから構成されている。マゾヒズムは現実界によって与えられた享楽の主要形態である。フロイトはこれを見出したのである［la jouissance c'est du Réel.  …Jouissance du réel comporte le masochisme, …Le masochisme qui est le majeur de la Jouissance que donne le Réel, il l'a découvert ］(Lacan, S23, 10 Février 1976)

死の欲動は現実界である。死は現実界の基盤である［La pulsion de mort c'est le Réel … la mort, dont c'est  le fondement de Réel］ （Lacan, S23, 16 Mars 1976）

※現実界の享楽の穴

享楽は、抹消として、穴埋めされるべき穴として示される他ない［la jouissance ne s'indiquant là que pour qu'on l'ait de cette effaçon, comme trou à combler. ］（Lacan, Radiophonie, AE434, 1970）

現実界は穴=トラウマを為す［le Réel … fait « troumatisme ».］（Lacan, S21, 19 Février 1974）

◼️穴の表象S(Ⱥ)＝超自我＝原抑圧（固着）

斜線を引かれた大他者 Ⱥ の価値を、ラカンはS(Ⱥ) というシニフィアンと等価とした［la valeur de poser l'Autre barré［Ⱥ］…que Lacan rend équivalent à un signifiant,  S(Ⱥ)  ］  (J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas 18 décembre 1996)

大他者のなかの穴のシニフィアンをS (Ⱥ) と記す［(le) signifiant de ce trou dans l'Autre, qui s'écrit S (Ⱥ)  ］(J.-A. MILLER, - Illuminations profanes - 15/03/2006)

ーー《言わなければならない、S(Ⱥ)の代わりに対象aを代替しうると［il faut dire … à substituer l'objet petit a au signifiant de l'Autre barré［S(Ⱥ)］》(J.-A. MILLER, - Illuminations profanes - 16/11/2005)

S(Ⱥ)に、フロイトの超自我の翻訳を見い出しうる［S(Ⱥ) …on pourrait retrouver une transcription du surmoi freudien. ］（J.-A.MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses Comités d'éthique - 27/11/96）

フロイトの原抑圧として概念化したものは何よりもまず固着である。この固着とは、何ものかが心的なものの領野外に置き残されるということである［what Freud …conceptualised as primary repression, something which appears first of all to be a primary fixation. Something stays fixated, set outside the realm of the psyche. ］〔･･･〕原抑圧はS(Ⱥ) に関わる ［Primary repression concerns S(Ⱥ)］。(ポール・バーハウ PAUL VERHAEGHE, DOES THE WOMAN EXIST?, 1997)

◼️欲動・享楽のシニフィアンS (Ⱥ)

斜線を引かれた大他者のシニフィアンS (Ⱥ)ーー、私は信じている、あなた方に向けてこのシンボルを判読するために、すでに過去に最善を尽くしてきたと。S (Ⱥ)というこのシンボルは、ラカンがフロイトの欲動を書き換えたものである［S de grand A barré ［ S(Ⱥ)］ーーJe crois avoir déjà fait mon possible jadis pour déchiffrer pour vous ce symbole où Lacan transcrit la pulsion freudienne ］（J.-A, Miller,  LE LIEU ET LE LIEN,  6 juin 2001)

欲動は、ラカンが享楽の名を与えたものである［pulsions …à quoi Lacan a donné le nom de jouissance.］(J. -A. MILLER, - L'ÊTRE ET L'UN - 11/05/2011)

ーー《すべての欲動は実質的に、死の欲動である［ toute pulsion est virtuellement pulsion de mort］》（Lacan, E848, 1966年）

◼️サントーム（リアルな症状）＝固着＝現実界の享楽＝S(Ⱥ)

シグマΣ、サントームのシグマは、シグマとしてのS(Ⱥ) と記される［c'est sigma, le sigma du sinthome, …que écrire grand S de grand A barré comme sigma］ (J.-A. Miller, LE LIEU ET LE LIEN, 6 juin 2001)

サントームは固着である［Le sinthome est la fixation］. (J.-A. MILLER, L'Être et l'Un, 30/03/2011)

サントームという享楽自体 ［la jouissance propre du sinthome］ (J.-A. Miller, Choses de finesse en psychanalyse, 17 décembre 2008)

享楽は真に固着にある。人は常にその固着に回帰する［La jouissance, c'est vraiment à la fixation …on y revient toujours. ］(J.-A. Miller, Choses de finesse en psychanalyse XVIII, 20/5/2009)

サントームは現実界であり、かつ現実界の反復である［Le sinthome, c'est le réel et sa répétition. ］(J.-A. MILLER, L'Être et l'Un - 9/2/2011)

◼️サントーム＝異者＝モノ＝エスの形象＝母（母への固着）

ひとりの女はサントームである［une femme est un sinthome ］（Lacan, S23, 17 Février 1976)

ひとりの女は異者である［une femme, … c'est une étrangeté. ］ (Lacan, S25, 11  Avril  1978)

モノの概念、それは異者としてのモノである［La notion de ce Ding, de ce Ding comme fremde, comme étranger］（Lacan, S7, 09  Décembre  1959)

モノは母である［das Ding, qui est la mère］（Lacan, S7, 16 Décembre 1959）

ラカンがサントームと呼んだものは、ラカンがかつてモノと呼んだものの名、フロイトのモノの名である［Ce que Lacan appellera le sinthome, c'est le nom de ce qu'il appelait jadis la Chose, das Ding, ou encore, en termes freudiens］。ラカンはこのモノをサントームと呼んだのである。サントームはエスの形象である［ce qu'il appelle le sinthome, c'est une figure du ça ］ (J.-A.MILLER, Choses de finesse en psychanalyse, 4 mars 2009)

サントームは固着である［Le sinthome est la fixation］. (J.-A. MILLER, L'Être et l'Un, 30/03/2011）

女への固着（おおむね母への固着）［Fixierung an das Weib (meist an die Mutter)］（フロイト『性理論三篇』1905年、1910年注）

◼️モノ＝残滓＝母への固着の残滓

我々がモノと呼ぶものは残滓である［Was wir Dinge mennen, sind Reste, die sich der Beurteilung entziehen］（フロイト『心理学草案（Entwurf einer Psychologie）』1895年）

母へのエロス的固着の残滓は、しばしば母への過剰な依存形式として居残る。そしてこれは女への拘束として存続する［Als Rest der erotischen Fixierung an die Mutter stellt sich oft eine übergrosse Abhängigkeit von ihr her, die sich später als Hörigkeit gegen das Weib fortsetzen wird. ］（フロイト『精神分析概説』第７章、1939年）

※母へのエロス的固着の残滓［Rest der erotischen Fixierung an die Mutter］ ＝母へのリビドー固着の残滓［Rest der Libidofixierung an die Mutter］

すべての利用しうるエロスエネルギーを、われわれはリビドーと名付ける［die gesamte verfügbare Energie des Eros, die wir von nun ab Libido heissen werden］（フロイト『精神分析概説』第2章, 1939年）

常に残存現象がある。つまり部分的な置き残しがある。〔･･･〕標準的発達においてさえ、転換は決して完全には起こらず、最終的な配置においても、以前のリビドー固着の残滓が存続しうる。Es gibt fast immer Resterscheinungen, ein partielles Zurückbleiben. […]daß selbst bei normaler Entwicklung die Umwandlung nie vollständig geschieht, so daß noch in der endgültigen Gestaltung Reste der früheren Libidofixierungen erhalten bleiben können. （フロイト『終りある分析と終りなき分析』第３章、1937年）

◼️モノ＝異者＝残滓（リビドー固着の残滓）＝対象a＝母＝穴

モノの概念、それは異者としてのモノである［La notion de ce Ding, de ce Ding comme fremde, comme étranger］（Lacan, S7, 09  Décembre  1959)

フロイトの異者は、残存物、小さな残滓である［L'étrange, c'est que FREUD…c'est-à-dire le déchet, le petit reste,］(Lacan, S10, 23 Janvier 1963）

異者としての身体…問題となっている対象aは、まったき異者である［corps étranger,…le (a) dont il s'agit,… absolument étranger ］(Lacan, S10, 30 Janvier 1963)

残滓がある。分裂の意味における残存物である。この残滓が対象aである［il y a un reste, au sens de la division, un résidu.  Ce reste, …c'est le petit(a).  ］(Lacan, 21 Novembre  1962)

享楽は残滓 (а)  による［la jouissance…par ce reste : (а)  ］（Lacan, S10, 13 Mars 1963）

対象aはリビドーの固着点に現れる［petit(a) …apparaît que les points de fixation de la libido ］(Lacan, S10, 26 Juin 1963)

母は構造的に対象aの水準にて機能する。C'est cela qui permet à la mamme de fonctionner structuralement au niveau du (а).  (Lacan, S10, 15 Mai 1963 )

対象aは穴である［l'objet(a), c'est le trou］ (Lacan, S16, 27 Novembre 1968）

◼️母なるモノ＝喪われた母の身体＝享楽の対象

フロイトのモノを私は現実界と呼ぶ［La Chose freudienne …ce que j'appelle le Réel ］（ラカン, S23, 13 Avril 1976）

母なるモノ、母というモノ、これがフロイトのモノdas Dingの場を占める［la Chose maternelle, de la mère, en tant qu'elle occupe la place de cette Chose, de das Ding.   ］(Lacan, S7, 16  Décembre  1959）

モノの中心的場に置かれるものは、母の神秘的身体である［à avoir mis à la place centrale de das Ding le corps mythique de la mère, ］(Lacan, S7, 20  Janvier  1960)

享楽の対象としてのモノは、快原理の彼岸にあり、喪われた対象である［Objet de jouissance …La Chose…au niveau de l'Au-delà du principe du plaisir…cet objet perdu］（Lacan, S17, 14 Janvier 1970、摘要）

モノ固着超自我S(Ⱥ)

 

フロイトのモノを私は現実界と呼ぶ［La Chose freudienne …ce que j'appelle le Réel ］（ラカン, S23, 13 Avril 1976）

◼️母なるモノ

母なるモノ、母というモノ、これがフロイトのモノdas Dingの場を占める［la Chose maternelle, de la mère, en tant qu'elle occupe la place de cette Chose, de das Ding.   ］(Lacan, S7, 16  Décembre  1959）

◼️母なる女

（原初には）母なる女の支配がある。語る母・幼児が要求する対象としての母・命令する母・幼児の依存を担う母が。女というものは、享楽を与えるのである、反復の仮面の下に。［…une dominance de la femme en tant que mère, et :   - mère qui dit,  - mère à qui l'on demande,  - mère qui ordonne, et qui institue du même coup cette dépendance du petit homme.  La femme donne à la jouissance d'oser le masque de la répétition.］ (Lacan , S17, 11 Février 1970)

◼️母なる原大他者

全能の構造は、母のなかにある、つまり原大他者のなかに。…それは、あらゆる力をもった大他者である［la structure de l'omnipotence, …est dans la mère, c'est-à-dire dans l'Autre primitif…  c'est l'Autre qui est tout-puissant］（Lacan, S4, 06 Février 1957)

◼️母なる超自我＝母なるモノ

母なる超自我［surmoi maternel］・太古の超自我［surmoi archaïque］、この超自我は、メラニー・クラインが語る原超自我 ［surmoi primordial］の効果に結びついているものである。…最初の他者の水準において、ーーそれが最初の要求［demandes］の単純な支えである限りであるがーー私は言おう、幼児の欲求［besoin］の最初の漠然とした分節化、その水準における最初の欲求不満［frustrations］において、…母なる超自我に属する全ては、この母への依存［dépendance］の周りに分節化される。.  (Lacan, S5, 02 Juillet 1958）

（メラニー）クラインの分節化は次のようになっている、すなわちモノの中心的場に置かれるものは、母の神秘的身体である［L'articulation kleinienne consiste en ceci :  à avoir mis à la place centrale de das Ding le corps mythique de la mère, ］(Lacan, S7, 20  Janvier  1960)

◼️女なる超自我

一般的に神と呼ばれるもの、それは超自我と呼ばれるものの作用である［on appelle généralement Dieu …, c'est-à-dire ce fonctionnement qu'on appelle le surmoi.］（ラカン, S17, 18 Février 1970）

一般的に神と呼ばれるものがある。だが精神分析が明らかにしたのは、神とは単に女なるものだということである［C'est celui-là qu'on appelle généralement Dieu, mais dont l'analyse dévoile  que c'est tout simplement « La femme ».  ］（ラカン, S23, 16 Mars 1976)

◼️母の乳房への固着＝超自我への固着

母の乳房の、いわゆる原イマーゴの周りに最初の固着が形成される。sur l'imago dite primordiale du sein maternel, par rapport à quoi vont se former […] ses premières fixations, (Lacan, S4, 12 Décembre 1956)

私の観点では、乳房の取り入れは、超自我形成の始まりである。…したがって超自我の核は、母の乳房である。In my view［…］the introjection of the breast is the beginning of superego formation［…］The core of the superego is thus the mother's breast, (Melanie Klein, The Origins of Transference, 1951）

◼️女性器への原固着＝原超自我への固着？

出生の器官としての女性器の機能への不快な固着は、究極的には成人の性的生のすべての神経症的障害の底に横たわっている［Die unlustvolle Fixierung an diese Funktion des weiblichen Genitales als Gebärorgan, liegt letzten Endes noch allen neurotischen Störungen des erwachsenen Sexuallebens zugrunde］（オットー・ランク『出産外傷』Otto Rank "Das Trauma der Geburt" 1924年）

不安は対象を喪った反応として現れる。…最も根源的不安（出産時の《原不安》）は母からの分離によって起こる［Die Angst erscheint so als Reaktion auf das Vermissen des Objekts…daß die ursprünglichste Angst (die » Urangst« der Geburt) bei der Trennung von der Mutter entstand.］（フロイト『制止、症状、不安』第8章、1926年）

オットー・ランクは『出産外傷［Das Trauma der Geburt］』にて、出生という行為は、一般に、母への原固着［ »Urfixierung«an die Mutter ］が克服されないまま、原抑圧［Urverdrängung］を受けて存続する可能性をともなうと仮定した。これが原トラウマ［Urtrauma］である。（フロイト『終りある分析と終りなき分析』第1章、1937年、摘要）

ラカンの「不安セミネール」で展開されたこと、それはまた、フロイトの『制止、症状、不安』においてまとめられた不安理論、『出産外傷』におけるオットー・ランクの貢献としての不安理論を支持している［que c'est développé dans le Séminaire de l'Angoisse,… prend aussi en charge, …la théorie freudienne de l'angoisse qui intègre dans Inhibition, symptôme, angoisse l'apport d'Otto Rank sur le traumatisme de la naissance. ］(J.-A. MILLER,  - Orientation lacanienne-  12/05/2004、摘要）

フロイトの観点では、享楽と不安との関係は、ラカンが同調したように、不安の背後にあるものである。欲動は、満足を求めるという限りで、絶え間なき執拗な享楽の意志［volonté de jouissance insistant sans trêve］としてある。 欲動強迫［insistance pulsionnelle ］が快原理と矛盾するとき、不安と呼ばれる不快がある［il y a ce déplaisir qu'on appelle angoisse. ］。これをラカン は一度だけ言ったが、それで十分である。ーー《不快は享楽以外の何ものでもない déplaisir qui ne veut rien dire que la jouissance. 》（ S17, 1970）ーー、すなわち不安は現実界の信号であり、モノの索引である［l'angoisse est signal du réel et index de la Chose］。(J.-A. MILLER,  Orientation lacanienne III, 6. - 02/06/2004)

ジャック＝アラン・ミレールが言っているように、フロイトにとって不安は不快でありかつまたトラウマである。 不快（不安）［ Unlust-(Angst).］（フロイト『制止、症状、不安』第2章、1926年） 不安はトラウマにおける寄る辺なさへの原初の反応である［Die Angst ist die ursprüngliche Reaktion auf die Hilflosigkeit im Trauma］（フロイト『制止、症状、不安』第11章B、1926年） そしてこれがラカンの現実界である。 問題となっている現実界は、一般的にトラウマと呼ばれるものの価値をもっている［le Réel en question, a la valeur de ce qu'on appelle généralement un traumatisme. ］(Lacan, S23, 13 Avril 1976) ……………… ◼️超自我と固着の一致

超自我と原抑圧との一致がある［il y a donc une solidarité du surmoi et du refoulement originaire. ］  (J.-A. MILLER, LA CLINIQUE LACANIENNE, 24 FEVRIER 1982）

超自我が設置された時、攻撃欲動の相当量は自我の内部に固着され、そこで自己破壊的に作用する［Mit der Einsetzung des Überichs werden ansehnliche Beträge des Aggressionstriebes im Innern des Ichs fixiert und wirken dort selbstzerstörend. ］（フロイト『精神分析概説』第2章、1939年）

抑圧の第一段階ーー原抑圧された欲動ーーは、あらゆる「抑圧」の先駆けでありその条件をなしている固着である［Die erste Phase besteht in der Fixierung, (primär verdrängten Triebe) dem Vorläufer und der Bedingung einer jeden »Verdrängung«. ］。（フロイト『症例シュレーバー 』1911年、摘要）

◼️ひとりの女はモノである

ひとりの女はサントームである［une femme est un sinthome ］（Lacan, S23, 17 Février 1976)

ひとりの女は異者である［une femme, … c'est une étrangeté. ］ (Lacan, S25, 11  Avril  1978)

モノの概念、それは異者としてのモノである［La notion de ce Ding, de ce Ding comme fremde, comme étranger］（Lacan, S7, 09  Décembre  1959)

モノは母である［das Ding, qui est la mère］（Lacan, S7, 16 Décembre 1959）

◼️モノ＝サントーム＝固着＝超自我＝S(Ⱥ)

ラカンがサントームと呼んだものは、ラカンがかつてモノと呼んだものの名、フロイトのモノの名である［Ce que Lacan appellera le sinthome, c'est le nom de ce qu'il appelait jadis la Chose, das Ding, ou encore, en termes freudiens］。ラカンはこのモノをサントームと呼んだのである。サントームはエスの形象である［ce qu'il appelle le sinthome, c'est une figure du ça ］ (J.-A.MILLER, Choses de finesse en psychanalyse, 4 mars 2009)

サントームは固着である［Le sinthome est la fixation］. (J.-A. MILLER, L'Être et l'Un, 30/03/2011）

シグマΣ、サントームのシグマは、シグマとしてのS(Ⱥ) と記される［c'est sigma, le sigma du sinthome, …que écrire grand S de grand A barré comme sigma］ (J.-A. Miller, LE LIEU ET LE LIEN, 6 juin 2001)

S(Ⱥ)に、フロイトの超自我の翻訳を見い出しうる［S(Ⱥ) …on pourrait retrouver une transcription du surmoi freudien. ］（J.-A.MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses Comités d'éthique - 27/11/96）

大他者のなかの穴の表象をS (Ⱥ) と記す［(le) signifiant de ce trou dans l'Autre, qui s'écrit S (Ⱥ)  ］(J.-A. MILLER, - Illuminations profanes - 15/03/2006)

ーー《現実界は穴=トラウマを為す［le Réel …  fait « troumatisme ».］》（Lacan, S21, 19 Février 1974） 結局、母なるモノがS(Ⱥ)であるということは、モノはトラウマの表象、あるいはエスの形象ということであり、これが固着あるいは超自我ということになる。 ※母への固着

女への固着（おおむね母への固着）［Fixierung an das Weib (meist an die Mutter)］（フロイト『性理論三篇』1905年、1910年注）

おそらく、幼児期の母への固着の直接的な不変の継続がある［Diese war wahrscheinlich die direkte, unverwandelte Fortsetzung einer infantilen Fixierung an die Mutter. ］（フロイト『女性同性愛の一事例の心的成因について』1920年）

エスの原像［Urbild das Es］

 

フロイトのモノ［das Ding］は、母へのリビドー固着の残滓［Rest der Libidofixierung an die Mutter］である。

我々がモノと呼ぶものは残滓である［Was wir Dinge mennen, sind Reste］（フロイト『心理学草案（Entwurf einer Psychologie）』1895）

残滓とは心的装置（あるいは自我）に同化されないでエスに置き残されることを言う、ーー《同化不能の部分（モノ）［einen unassimilierbaren Teil (das Ding)］》（フロイト『心理学草案（Entwurf einer Psychologie）』1895）

常に残存現象がある。つまり部分的な置き残しがある。〔･･･〕標準的発達においてさえ、転換は決して完全には起こらず、最終的な配置においても、以前のリビドー固着の残滓が存続しうる。Es gibt fast immer Resterscheinungen, ein partielles Zurückbleiben. […]daß selbst bei normaler Entwicklung die Umwandlung nie vollständig geschieht, so daß noch in der endgültigen Gestaltung Reste der früheren Libidofixierungen erhalten bleiben können. （フロイト『終りある分析と終りなき分析』第３章、1937年）

母へのエロス的固着の残滓は、しばしば母への過剰な依存形式として居残る。そしてこれは女への拘束として存続する［Als Rest der erotischen Fixierung an die Mutter stellt sich oft eine übergrosse Abhängigkeit von ihr her, die sich später als Hörigkeit gegen das Weib fortsetzen wird. ］（フロイト『精神分析概説』第７章、1939年）

すべての利用しうるエロスエネルギーを、われわれはリビドーと呼ぶ［die gesamte verfügbare Energie des Eros, die wir von nun ab Libido］（フロイト『精神分析概説』第2章、1939年）

このモノがラカンの現実界の享楽である。

フロイトのモノを私は現実界と呼ぶ［La Chose freudienne … ce que j'appelle le Réel ］（ラカン, S23, 13 Avril 1976）

欲望は大他者に由来する、そして享楽はモノの側にある［le désir vient de l'Autre, et la jouissance est du côté de la Chose］（ラカン, E853, 1964年）

究極的には、モノは喪われた母の身体（への固着）である。

母なるモノ、母というモノ、これがフロイトのモノdas Dingの場を占める［la Chose maternelle, de la mère, en tant qu'elle occupe la place de cette Chose, de das Ding.   ］(Lacan, S7, 16  Décembre  1959)

モノの中心的場に置かれるものは、母の神秘的身体である［à avoir mis à la place centrale de das Ding le corps mythique de la mère,］ (Lacan, S7, 20  Janvier  1960)

享楽の対象としてのモノ…それは快原理の彼岸の水準にあり、喪われた対象である［Objet de jouissance …La Chose…Au-delà du principe du plaisir …cet objet perdu］（Lacan, S17, 14 Janvier 1970、摘要）

例えば胎盤は、個体が出産時に喪う己の部分、最も深く喪われた対象を表象する［le placenta par exemple …représente bien cette part de lui-même que l'individu perd à la naissance , et qui peut servir à symboliser l'objet perdu plus profond.  ］（Lacan, S11, 20 Mai 1964）

母の喪失というトラウマ的状況 ［Die traumatische Situation des Vermissens der Mutter］ 〔･･･〕この喪われた対象［vermißten (verlorenen) Objekts］への強烈な切望備給は、飽くことを知らず絶えまず高まる。それは負傷した身体部分への苦痛備給と同じ経済論的条件を持つ［Die intensive, infolge ihrer Unstillbarkeit stets anwachsende Sehnsuchtsbesetzung des vermißten (verlorenen) Objekts schafft dieselben ökonomischen Bedingungen wie die Schmerzbesetzung der verletzten Körperstelle ］（フロイト『制止、症状、不安』第11章C、1926年）

喪われた子宮内生活 ［verlorene Intrauterinleben］（フロイト『制止、症状、不安』第10章、1926年）

出産外傷「Das Trauma der Geburt］＝母への原固着［ »Urfixierung«an die Mutter ］=原抑圧［Urverdrängung］＝原トラウマ ［Urtrauma］（フロイト『終りある分析と終りなき分析』第1章、1937年、摘要）

「モノ＝母へのリビドー固着の残滓」の別名は、リアルな対象aである。

残滓がある。分裂の意味における残存物である。この残滓が対象aである［il y a un reste, au sens de la division, un résidu.  Ce reste, …c'est le petit(a).  ］(Lacan, 21 Novembre  1962)

対象aはリビドーの固着点に現れる［petit(a) …apparaît que les points de fixation de la libido ］(Lacan, S10, 26 Juin 1963)

享楽は残滓 (а)  による［la jouissance…par ce reste : (а)  ］（Lacan, S10, 13 Mars 1963）

ーー《母は構造的に対象aの水準にて機能する［C'est cela qui permet à la mamme de fonctionner structuralement au niveau du (а). ］ 》(Lacan, S10, 15 Mai 1963 )

無意識の最もリアルな対象a、それが享楽の固着である［ce qui a (l'objet petit a) de plus réel de l'inconscient, c'est une fixation de jouissance.］(J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses comités d'éthique, 26/2/97)

ラカンは、フロイトがリビドーとして示した何ものかを把握するために仏語の資源を使った。すなわち享楽である［Lacan a utilisé les ressources de la langue française pour attraper quelque chose de ce que Freud désignait comme la libido, à savoir la jouissance. ］（J.-A. MILLER, L'Être et l'Un, 30/03/2011）

「リビドー固着の残滓としてのモノ」のさらなる別名は、異者（異者としての身体）である。

このモノは分離されており、異者の特性がある［ce Ding … isolé comme ce qui est de sa nature étranger, fremde.］  〔･･･〕モノの概念、それは異者としてのモノである［La notion de ce Ding, de ce Ding comme fremde, comme étranger］ （Lacan, S7, 09  Décembre  1959)

フロイトの異者は、残存物、小さな残滓である［L'étrange, c'est que FREUD…c'est-à-dire le déchet, le petit reste,］(Lacan, S10, 23 Janvier 1963）

異者としての身体…問題となっている対象aは、まったき異者である［corps étranger,…le (a) dont il s'agit,… absolument étranger ］(Lacan, S10, 30 Janvier 1963)

残滓…現実界のなかの異者概念（異者としての身体概念）は明瞭に、享楽と結びついた最も深淵な地位にある［reste…une idée de l'objet étrange dans le réel. C'est évidemment son statut le plus profond en tant que lié à la jouissance ］（J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 6  -16/06/2004）

固着に伴い原抑圧がなされ、暗闇に異者が蔓延る［Urverdrängung…Mit dieser ist eine Fixierung gegeben; …wuchert dann sozusagen im Dunkeln, fremd erscheinen müssen］（フロイト『抑圧』1915年、摘要）

自我はエスの組織化された部分である。ふつう抑圧された欲動蠢動は分離されたままである。 das Ich ist eben der organisierte Anteil des Es ...in der Regel bleibt die zu verdrängende Triebregung isoliert. 〔･･･〕 エスの欲動蠢動は、自我組織の外部に存在し、自我の治外法権である。われわれはこのエスの欲動蠢動を、たえず刺激や反応現象を起こしている異者としての身体の症状と呼んでいる。Triebregung des Es …ist Existenz außerhalb der Ichorganisation …der Exterritorialität, …betrachtet das Symptom als einen Fremdkörper, der unaufhörlich Reiz- und Reaktionserscheinungen （フロイト『制止、症状、不安』第3章、1926年、摘要）

以上にて次の表現群を等置しうる。

・母なるモノ［Mutter-Ding］

・母へのリビドー固着の残滓［Rest der Libidofixierung an die Mutter］

・異者としての身体［Fremdkörper］

・喪われた対象 ［verlorenen Objekt］

・享楽の対象a ［Objet(a) de jouissance］

ここで上に引用したラカンの文をひとつ再掲する。

このモノは分離されており、異者の特性がある［ce Ding … isolé comme ce qui est de sa nature étranger, fremde.］  〔･･･〕モノの概念、それは異者としてのモノである［La notion de ce Ding, de ce Ding comme fremde, comme étranger］ （Lacan, S7, 09  Décembre  1959)

この文は次のフロイト文とともに読むことができる。

抑圧されたものは異物（異者としての身体）として分離されている［Verdrängten … sind sie isoliert, wie Fremdkörper] 〔･･･〕 抑圧されたものはエスに属し、エスと同じメカニズムに従う［Das Verdrängte ist dem Es zuzurechnen und unterliegt auch den Mechanismen desselben］〔･･･〕 自我はエスから発達している。エスの内容の一部分は、自我に取り入れられ、前意識状態に格上げされる。エスの他の部分は、この翻訳に影響されず、原無意識としてエスのなかに置き残されたままである。das Ich aus dem Es entwickelt. Dann wird ein Teil der Inhalte des Es vom Ich aufgenommen und auf den vorbewußten Zustand gehoben, ein anderer Teil wird von dieser Übersetzung nicht betroffen und bleibt als das eigentliche Unbewußte im Es zurück.（フロイト『モーセと一神教』3.1.5 Schwierigkeiten, 1939年、摘要）

「抑圧された」モノ＝異者としての身体とは「固着された」である。

抑圧の第一段階ーー原抑圧された欲動ーーは、あらゆる「抑圧」の先駆けでありその条件をなしている固着である［Die erste Phase besteht in der Fixierung, (primär verdrängten Triebe) dem Vorläufer und der Bedingung einer jeden »Verdrängung«. ］。（フロイト『症例シュレーバー 』1911年、摘要）

抑圧は何よりもまず固着である［le refoulement est d'abord une fixation.  ］(Lacan, S1, 07 Avril 1954)

以上により、先程示した次の表現群が原無意識（リアルな無意識）であり、事実上のエスであることが確認できた筈である。

忘れてはならない。フロイトによるエスの用語の発明を。（自我に対する）エスの優越性は、現在まったく忘れられている。〔･･･〕私はこのエスの確かな参照領域をモノ la Chose と呼んでいる。［N'oublions pas …à FREUD en formant le terme de das Es.  Cette primauté du Es  est actuellement tout à fait oubliée.  … j'appelle une certaine zone référentielle, la Chose.］ （ラカン, S7, 03  Février  1960）

フロイトのモノ、これが後にラカンにとって享楽となる［das Ding –, qui sera plus tard pour lui la jouissance］。…フロイトのエス、欲動の無意識。事実上、この享楽がモノである。［ça freudien, l'inconscient de la pulsion. En fait, cette jouissance, la Chose］(J.A. Miller, Choses de finesse en psychanalyse X, 4 mars 2009）

人の発達史と人の心的装置において、〔･･･〕原初はすべてがエスであったのであり、自我は、外界からの継続的な影響を通じてエスから発展してきたものである。このゆっくりとした発展のあいだに、エスの或る内容は前意識状態に変わり、そうして自我の中に受け入れられた。他のものは エスの中で変わることなく、近づきがたいエスの核として置き残された 。die Entwicklungsgeschichte der Person und ihres psychischen Apparates […] Ursprünglich war ja alles Es, das Ich ist durch den fortgesetzten Einfluss der Aussenwelt aus dem Es entwickelt worden. Während dieser langsamen Entwicklung sind gewisse Inhalte des Es in den vorbewussten Zustand gewandelt und so ins Ich aufgenommen worden. Andere sind unverändert im Es als dessen schwer zugänglicher Kern geblieben. （フロイト『精神分析概説 Abriß der Psychoanalyse』第4章、1939年）

エスの原像［Urbild das Es］は子宮、あるいは母胎内の胎児ということが言えるかも知れない。

子供はもともと母、母の身体に生きていた［l'enfant originellement habite la mère …avec le corps de la mère］ 。〔･･･〕子供は、母の身体に関して、異者としての身体、寄生体、子宮のなかの、羊膜によって覆われた身体である［il est,  par rapport au corps de la mère, corps étranger, parasite, corps incrusté par les racines villeuses   de son chorion dans …l'utérus］(Lacan, S10, 23 Janvier 1963)

以前の状態を回復しようとするのが、事実上、欲動の普遍的性質である［Wenn es wirklich ein so allgemeiner Charakter der Triebe ist, daß sie einen früheren Zustand wiederherstellen wollen, ］（フロイト『快原理の彼岸』第7章、1920年）

エスの要求によって引き起こされる緊張の背後にあると想定された力を欲動と呼ぶ。欲動は心的生に課される身体的要求である。Die Kräfte, die wir hinter den Bedürfnisspannungen des Es annehmen, heissen wir Triebe.Sie repräsentieren die körperlichen Anforderungen an das Seelenleben.（フロイト『精神分析概説』第2章1939年）

人には、出生とともに、放棄された子宮内生活へ戻ろうとする欲動、母胎回帰がある［Man kann mit Recht sagen, mit der Geburt ist ein Trieb entstanden, zum aufgegebenen Intrauterinleben zurückzukehren, …eine solche Rückkehr in den Mutterleib. ］（フロイト『精神分析概説』第５章、1939年）