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リビドー固着の残滓としての異物［Fremdkörper als Reste der Libidofixierungen］という表現は、直接的にはフロイトラカンにはない。だがフロイトラカンともにこう表現しうることを言っている。 |
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仏語なら、Le corps étranger comme le Reste de la libidofixation.、ーーlibidoは jouissance に変えてもよい。 |
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ラカンは、フロイトがリビドーとして示した何ものかを把握するために仏語の資源を使った。すなわち享楽である。Lacan a utilisé les ressources de la langue française pour attraper quelque chose de ce que Freud désignait comme la libido, à savoir la jouissance. （J.-A. MILLER, L'Être et l'Un, 30/03/2011） |
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すなわち、Le corps étranger comme le Reste de la fixation de jouissanceーー現代ラカン派でもこう表現している人はダイレクトにはない。もっともほぼそう言っている人には何人かに行き当たっている。 |
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何はともあれこの表現が、フロイトのエス、ラカンの現実界(本来の享楽）の核心だと私は考える。
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次にフロイトの「不気味なもの」を仲介させる。フロイトはこの語を何よりもまず快原理の彼岸にある内的反復強迫と定義している。 |
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心的無意識のうちには、欲動蠢動から生ずる反復強迫の支配が認められる。これはおそらく欲動の性質にとって生得的な、快原理を超越するほど強いものであり、心的生活の或る相にデモーニッシュな性格を与える。〔･･･〕不気味なものとして感知されるものは、この内的反復強迫を思い起こさせるものである。 Im seelisch Unbewußten läßt sich nämlich die Herrschaft eines von den Triebregungen ausgehenden Wiederholungszwanges erkennen, der wahrscheinlich von der innersten Natur der Triebe selbst abhängt, stark genug ist, sich über das Lustprinzip hinauszusetzen, gewissen Seiten des Seelenlebens den dämonischen Charakter verleiht,[…] daß dasjenige als unheimlich verspürt werden wird, was an diesen inneren Wiederholungszwang mahnen kann. （フロイト『不気味なもの Das Unheimliche』1919年） |
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ーーこれは上に示した異者としての身体の反復強迫と等価と読みうる。この前提で、私は以下の文を読む。 |
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◼️不気味なもの＝異者＝不気味な残滓＝欠如の欠如（欠如が欠如している） |
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異者とは、厳密にフロイトの意味での不気味なものである。…étrange au sens proprement freudien : unheimlich (Lacan, S22, 19 Novembre 1974) |
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不気味な残滓がある。il est resté unheimlich (Lacan, S10, 19 Décembre 1962) |
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異者は、残存物、小さな残滓である。L'étrange, c'est que FREUD[…] c'est-à-dire le déchet, le petit reste, (Lacan, S10, 23 Janvier 1963） |
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不気味なもの Unheimlich とは、…私が(-φ)［去勢］を置いた場に現れる。…それは欠如のイマージュではない。…何かがそこに現れる時、したがって「欠如が欠如している manque vient à manquer」と表現しうる。L'Unheimlich c'est ce qui apparaît à cette place. …c'est le (-φ), […] qu'il n'y a pas d'image du manque. […] Quand il apparaît quelque chose là, c'est donc - si je puis m'exprimer ainsi - que le manque vient à manquer. （ラカン, S10, 28 Novembre 1962） |
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◼️欠如の欠如=現実界＝穴埋め＝固着 |
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私はかつて、欠如しているものとしての「欲望の原因」の対象を唯一の考えうる対象の観念を生み出した。欠如の欠如が現実界を為す。それはただそこに、穴埋めとしてのみ顕われる。Je l'ai fait d'avoir produit la seule idée concevable de l'objet, celle de la cause du désir, soit de ce qui manque. Le manque du manque fait le réel, qui ne sort que là, bouchon. (Lacan, AE573, 17 mai 1976) |
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穴埋めとしての現実界、これがラカンのテキストが言っていることである。現実界の無意識は閉じられた無意識である。現実界の戦慄は穴埋めであり、たんに去勢の戦慄ではない。 le réel comme bouchon ; c'est ce que dit le texte. […] l'inconscient réel est un inconscient fermé.[…] C'est horreur du réel bouchon et pas seulement horreur de la castration. (Colette Soler, L'acte analytique dans le Champ lacanien 2009) |
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「現実界は穴埋めである」と言うことは、ボロメオの環の構造のなかに穴埋めを置くことである。穴埋めされるものは常に穴である。ラカンはとても早い時期に「症状の形式的封筒」を語った。対象aのイマジネールな封筒としての症状である。そのイマージュは解読されうる。症状の形式的封筒は、判読されうる意味のある構築物である。〔･･･〕しかし誰が言っただろう、封筒が意味するもの、封筒される何ものかについて。封筒は何を包むのか？ 疑いもなく最初の場処には、去勢という享楽喪失の穴がある。〔･･･〕しかしながら、この穴を開けられた現実界にはまた、享楽の固着という穴埋めがある。〔･･･〕この固着をラカンは時に文字と呼んだ。 |
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Dire que le réel est bouchon, c'est une façon de le placer dans la structure du nœud borroméen. Ce qui se bouche, ce sont toujours des trous. Lacan a parlé très tôt de l'enveloppe formelle du symptôme, comme de l'enveloppe imaginaire de l'objet a, auquel l'image fait chasuble. L'enveloppe formelle du symptôme désignait l'architecture signifiante à déchiffrer. […] Mais qui dit enveloppe implique qu'il y a de l'enveloppé. Qu'enveloppe-t-elle ? Sans doute, en premier lieu, le trou du manque à jouir de la castration. […] Dans ce réel troué, cependant il y a aussi le bouchon d'une fixion de jouissance […] que Lacan appelle lettre à l'occasion. . (コレット・ソレール Colette Soler, La passe réinventée ? , 2010） |
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精神分析における主要な現実界の顕現は、固着としての症状・シニフィアンと享楽の結合としての症状である。l'avènement du réel majeur de la psychanalyse, c'est Le symptôme, comme fixion, coalescence de signifant et de jouissance; （コレット・ソレールColette Soler, Avènements du réel, 2017年） |
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境界にあるすべて、欠如しているすべて、純粋喪失の機能であるすべて。これは突然、奇妙な太古的なものとして現れる。不安を喚起する甚大な効果を以て。われわれは言うことができる、ぬっと大きな姿を現す欠如の欠如の効果と。消滅を生むよう行使する力。欠如のキャンセル、境界のキャンセルかつ純粋喪失のキャンセルである。Tout ce qui est marge, tout ce qui est manque, tout est ce qui est fonction de la pure perte, est apparu d'un seul coup comme désuet, archaïque, […]avec un effet massif que l'on peut dire anxiogène parce que se profilait, s'est profilé le manque du manque ; une force s'exerçant pour produire la disparition, l'annulation du manque, de la marge, de la pure perte. (J.-A. Miller, Orientation lacanienne, 31 mars 2004) |
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ジャック＝アラン＝ミレールは、固着としての「欠如の欠如」を境界にあるものと結びつけているが、結局、「原抑圧＝固着」＝「エスの境界表象」であるだろう。 |
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（原）抑圧 Verdrängung は、過度に強い対立表象 の構築によってではなく、境界表象 ［Grenzvorstellung ］の強化によって起こる。Die Verdrängung geschieht nicht durch Bildung einer überstarken Gegenvorstellung, sondern durch Verstärkung einer Grenzvorstellung （Freud Brief Fließ, 1. Januar 1896） |
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欲動は、心的なものと身体的なものとの「境界概念」である。der »Trieb« als ein Grenzbegriff zwischen Seelischem und Somatischem（フロイト『欲動および欲動の運命』1915年） |
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エスの背後にあると想定された力を欲動と呼ぶ。欲動は心的生に課される身体的要求である。Die Kräfte, die wir hinter den Bedürfnisspannungen des Es annehmen, heissen wir Triebe.Sie repräsentieren die körperlichen Anforderungen an das Seelenleben.（フロイト『精神分析概説』第2章、死後出版1940年） |
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なおフロイトが抑圧という語を使うとき、かなりの多くの事例で、原抑圧の意味で使っていることに注意しなければならない。 |
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われわれが治療の仕事で扱う多くの抑圧は、後期抑圧の場合である。それは早期に起こった原抑圧を前提とするものであり、これが新しい状況にたいして引力をあたえる。 die meisten Verdrängungen, mit denen wir bei der therapeutischen Arbeit zu tun bekommen, Fälle von Nachdrängen sind. Sie setzen früher erfolgte Urverdrängungen voraus, die auf die neuere Situation ihren anziehenden Einfluß ausüben. （フロイト『制止、症状、不安』第2章、1926年） |
以上にて、リビドー固着の残滓としての異物［Fremdkörper als Reste der Libidofixierungen］がフロイトのエスの反復強迫、ラカンの現実界の反復の原動因であることが確認できた筈である。
以下、上に記した引用も含め、ここでの主題において核心的なフロイト文を列挙する（ラカンはひとつだけ補足的に引用するに止める）。
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トラウマないしはトラウマの記憶は、異物 ［Fremdkörper］ のように作用する。この異物は体内への侵入から長時間たった後も、現在的に作用する因子として効果を持つ。〔･･･〕この異物は引き金を引く動因として、たとえば後の時間に目覚めた意識のなかに心的な痛みを呼び起こす。ヒステリー はほとんどの場合、レミニサンスに苦しむのである。 das psychische Trauma, respektive die Erinnerung an dasselbe, nach Art eines Fremdkörpers wirkt, welcher noch lange nach seinem Eindringen als gegenwärtig wirkendes Agens gelten muß..[…] als auslösende Ursache, wie etwa ein im wachen Bewußtsein erinnerter psychischer Schmerz […] der Hysterische leide größtenteils an Reminiszenzen.（フロイト&ブロイアー 『ヒステリー研究』予備報告、1893年） |
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私は問題となっている現実界は、一般的にトラウマと呼ばれるものの価値をもっていると考えている。これを「強制 forçage」呼ぼう。これを感じること、これに触れることは可能である、「レミニサンスréminiscence」と呼ばれるものによって。 Je considère que […] le Réel en question, a la valeur de ce qu'on appelle généralement un traumatisme. […] Disons que c'est un forçage. […] c'est ça qui rend sensible, qui fait toucher du doigt… mais de façon tout à fait illusoire …ce que peut être ce qu'on appelle la réminiscence. (Lacan, S23, 13 Avril 1976） |
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原抑圧と同時に固着が行われ、暗闇に異者が蔓延る。Urverdrängung[…] Mit dieser ist eine Fixierung gegeben; ［…]wuchert dann sozusagen im Dunkeln, fremd erscheinen müssen, （フロイト『抑圧』1915年） |
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エスの欲動蠢動は、自我組織の外部に存在し、自我の治外法権である。〔･･･〕われわれはこのエスの欲動蠢動を、異物（異者としての身体 Fremdkörper）ーーたえず刺激や反応現象を起こしている異物としての症状と呼んでいる。〔･･･〕この異物は内界にある自我の異郷部分である。Triebregung des Es […] ist Existenz außerhalb der Ichorganisation […] der Exterritorialität, […] betrachtet das Symptom als einen Fremdkörper, der unaufhörlich Reiz- und Reaktionserscheinungen […] das ichfremde Stück der Innenwelt （フロイト『制止、症状、不安』第3章、1926年、摘要） |
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欲動蠢動は「自動反復」の影響の下に起こるーー私はこれを反復強迫と呼ぶのを好むーー。〔･･･〕そして抑圧において固着する要素は「無意識のエスの反復強迫」であり、これは通常の環境では、自我の自由に動く機能によって排除されていて意識されないだけである。 Triebregung […] vollzieht sich unter dem Einfluß des Automatismus – ich zöge vor zu sagen: des Wiederholungszwanges –[…] Das fixierende Moment an der Verdrängung ist also der Wiederholungszwang des unbewußten Es, der normalerweise nur durch die frei bewegliche Funktion des Ichs aufgehoben wird. （フロイト『制止、症状、不安』第10章、1926年、摘要） |
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個人の初期の記憶痕跡は、その個人のなかに保存されている。しかし独特な心理学的条件でである。〔･･･〕忘却されたものは消滅されず、ただ「抑圧 verdrängt」されるだけである。その記憶痕跡は、全き新鮮さのままで現存するが、対抗備給 Gegenbesetzungenにより分離されているのである。〔･･･〕それは無意識的であり、意識にはアクセス不能である。抑圧されたものの或る部分は、対抗過程をすり抜け、記憶にアクセス可能なものもある。だがそうであっても、異物 Fremdkörper のように分離されている。 |
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Die Erinnerungsspur des früh Erlebten ist in ihm erhalten geblieben, nur in einem besonderen psychologischen Zustand. […] Das Vergessene ist nicht ausgelöscht, sondern nur »verdrängt«, seine Erinnerungsspuren sind in aller Frische vorhanden, aber durch »Gegenbesetzungen« isoliert. […] Sie können sind unbewußt, dem Bewußtsein unzugänglich. Es kann auch sein, daß gewisse Anteile des Verdrängten sich dem Prozeß entzogen haben, der Erinnerung zugänglich bleiben, gelegentlich im Bewußtsein auftauchen, aber auch dann sind sie isoliert, wie Fremdkörper außer Zusammenhang mit dem anderen. （フロイト『モーセと一神教』1939年） |
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次の二文には異物概念は現れない。だが原無意識（リアルな無意識）、あるいはエスの核として置き残されたものが、異物であるに違いない。 |
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抑圧されたものはエスに属し、エスと同じメカニズムに従う。〔･･･〕自我はエスから発達している。エスの内容の一部分は、自我に取り入れられ、前意識状態に格上げされる。エスの他の部分は、この翻訳に影響されず、原無意識 としてエスのなかに置き残されたままである。Das Verdrängte ist dem Es zuzurechnen und unterliegt auch den Mechanismen desselben, […] das Ich aus dem Es entwickelt. Dann wird ein Teil der Inhalte des Es vom Ich aufgenommen und auf den vorbewußten Zustand gehoben, ein anderer Teil wird von dieser Übersetzung nicht betroffen und bleibt als das eigentliche Unbewußte im Es zurück. （フロイト『モーセと一神教』1939年） |
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人の発達史と人の心的装置において、〔･･･〕原初はすべてがエスであったのであり、自我は、外界からの継続的な影響を通じてエスから発展してきたものである。このゆっくりとした発展のあいだに、エスの或る内容は前意識状態に変わり、そうして自我の中に受け入れられた。他のものは エスの中で変わることなく、近づきがたいエスの核として置き残された 。 die Entwicklungsgeschichte der Person und ihres psychischen Apparates […] Ursprünglich war ja alles Es, das Ich ist durch den fortgesetzten Einfluss der Aussenwelt aus dem Es entwickelt worden. Während dieser langsamen Entwicklung sind gewisse Inhalte des Es in den vorbewussten Zustand gewandelt und so ins Ich aufgenommen worden. Andere sind unverändert im Es als dessen schwer zugänglicher Kern geblieben. （フロイト『精神分析概説 Abriß der Psychoanalyse』第4章、死後出版1940年） |
以上。
