傷つけられていない享楽

もともとラカンの享楽とは傷つけられた享楽、つまりトラウマ化された享楽である。

傷つけられた享楽 ［jouissance blessée］（Colette Soler, Les affects lacaniens 2011）

われわれはトラウマ化された享楽を扱っている［Nous avons affaire à une jouissance traumatisée］（ J.-A. MILLER, L'ÉCONOMIE DE LA JOUISSANCE、2011）

ラカンはほかにも享楽に関して、穴とか喪失とか去勢とか言っているが［参照］、すべてフロイトの去勢としてのトラウマ的喪失［traumatische Verlust］＝愛の喪失［Liebesverlust］のこと。

とはいえ「傷つけられていない愛＝傷つけられていない享楽」というものが、フロイトラカンにないわけではない。 それは原ナルシシズム［primären Narzißmus］である。

自我の発達は原ナルシシズムから距離をとることによって成り立ち、自我はこの原ナルシシズムを取り戻そうと精力的な試行錯誤を起こす。Die Entwicklung des Ichs besteht in einer Entfernung vom primären Narzißmus und erzeugt ein intensives Streben, diesen wiederzugewinnen.（フロイト『ナルシシズム入門』第3章、1914年）

人は出生とともに絶対的な自己充足をもつナルシシズムから、不安定な外界の知覚に進む。 haben wir mit dem Geborenwerden den Schritt vom absolut selbstgenügsamen Narzißmus zur Wahrnehmung einer veränderlichen Außenwelt  （フロイト『集団心理学と自我の分析』第11章、1921年）

この原ナルシシズムの原像は、上の二文から想定できるように「子宮内生活」である。

子宮内生活は原ナルシシズムの原像である［la vie intra-utérine serait le prototype du narcissisme primaire ］(Jean Cottraux, Tous narcissiques, 2017)

後期フロイト（おおよそ1920年代半ば以降）において、「自体性愛-ナルシシズム」は、「原ナルシシズム-二次ナルシシズム」におおむね代替されている。原ナルシシズムは、自我の形成以前の発達段階の状態を示し、母胎内生活という原像、子宮のなかで全的保護の状態を示す。 Im späteren Werk Freuds (etwa ab Mitte der 20er Jahre) wird die Unter-scheidung »Autoerotismus – Narzissmus« weitgehend durch die Unterscheidung »primärer – sekundärer Narzissmus« ersetzt. Mit »primärem Narzissmus« wird nun ein vor der Bildung des Ichs gelegener Zustand sder Entwicklung bezeichnet, dessen Urbild das intrauterine Leben, die totale Geborgenheit im Mutterleib, ist. (Leseprobe aus: Kriz, Grundkonzepte der Psychotherapie, 2014)

この原ナルシシズムがラカンの原享楽ーー傷つけられていない完全な享楽ーーである。

子宮内生活は、まったき享楽の原像である。原ナルシシズムはその始まりにおいて、自我がエスから分化されていない原状態として特徴付けられる。 La vie intra-utérine est l'archétype de la jouissance parfaite. Le narcissisme primaire est, dans ses débuts, caractérisé par un état anobjectal au cours duquel le moi ne s'est pas encore différencié du ça.  (Pierre Dessuant, Le narcissisme primaire, 2007)

別の言い方なら、母胎が究極の享楽の対象である。

享楽の対象としてのモノは、快原理の彼岸にあり、喪われた対象である［Objet de jouissance …La Chose…au niveau de l'Au-delà du principe du plaisir…cet objet perdu］（Lacan, S17, 14 Janvier 1970、摘要）

例えば胎盤は、個体が出産時に喪う己の部分、最も深く喪われた対象を表象する［le placenta par exemple …représente bien cette part de lui-même que l'individu perd à la naissance , et qui peut servir à symboliser l'objet perdu plus profond.  ］（ラカン、S11、20 Mai 1964）

この享楽の対象としてのモノがラカンの現実界。

フロイトのモノを私は現実界と呼ぶ［La Chose freudienne … ce que j'appelle le Réel］ （ラカン, S23, 13 Avril 1976）

モノの中心的場に置かれるものは、母の神秘的身体である［à avoir mis à la place centrale de das Ding le corps mythique de la mère], (Lacan, S7, 20  Janvier  1960)

そしてフロイトにとっても母胎が究極の欲動の対象である。

以前の状態を回復しようとするのが、事実上、欲動の普遍的性質である［ Wenn es wirklich ein so allgemeiner Charakter der Triebe ist, daß sie einen früheren Zustand wiederherstellen wollen,］（フロイト『快原理の彼岸』第7章、1920年）

人には、出生とともに、放棄された子宮内生活へ戻ろうとする欲動、母胎回帰がある［Man kann mit Recht sagen, mit der Geburt ist ein Trieb entstanden, zum aufgegebenen Intrauterinleben zurückzukehren, […] eine solche Rückkehr in den Mutterleib. ］（フロイト『精神分析概説』第５章、1939年)

ここに究極の愛の欲動［Liebestriebe］、つまり原ナルシシズム的リビドー［ursprünglich narzisstischen Libido］が、死の欲動［Todestriebe］である理由がある。なぜなら、母胎回帰は究極の愛であり、母なる大地への帰還＝死だから。

生の目標は死である［Das Ziel alles Lebens ist der Tod ］〔･･･〕有機体はそれぞれの流儀に従って死を望む。生命を守る番兵も元をただせば、死に仕える衛兵であった［der Organismus nur auf seine Weise sterben will; auch diese Lebenswächter sind ursprünglich Trabanten des Todes gewesen.］ （フロイト『快原理の彼岸』第5章、1920年）

ラカンの現実界の享楽も同様であり、最終的には死である。

死への道は、享楽と呼ばれるもの以外の何ものでもない［le chemin vers la mort n'est rien d'autre que  ce qu'on appelle la jouissance］. (ラカン, S17, 26 Novembre 1969)

（表向きの言説ではなく）フロイトの別の言説が光を照射する。フロイトにとって、死は愛である［Un autre discours est venu au jour, celui de Freud, pour quoi la mort, c'est l'amour. ］(Lacan, L'Étourdit  E475, 1970）

死の欲動は現実界である。死は現実界の基盤である［La pulsion de mort c'est le Réel …la mort, dont c'est  le fondement de Réel ］（Lacan, S23, 16 Mars 1976）