セミネール10のラカンの「残滓としての対象a」

 ◼️残滓としての対象a

まずセミネールX「不安」における残滓としての対象aをめぐる記述をいくつか抜き出す。

①	残滓がある。分裂の意味における残存物である。この残滓が対象aである［il y a un reste, au sens de la division, un résidu.  Ce reste, …c'est le petit(a).  ］(Lacan, S10, 21 Novembre  1962)
②	フロイトの異者は、残存物、小さな残滓である［L'étrange, c'est que FREUD…c'est-à-dire le déchet, le petit reste,］(Lacan, S10, 23 Janvier 1963）
③	異者としての身体…問題となっている対象aは、まったき異者である［corps étranger,…le (a) dont il s'agit,…absolument étranger ］(Lacan, S10, 30 Janvier 1963）
④	享楽は、残滓 (а)  による［la jouissance…par ce reste : (а)  ］（Lacan, S10, 13 Mars 1963）
⑤	母は構造的に対象aの水準にて機能する［C'est cela qui permet à la mamme de fonctionner structuralement au niveau du (а).］  (Lacan, S10, 15 Mai 1963 )
⑥	症状は、対象aのポジションに結びついている［le symptôme,… lier la position  de petit(a) ］  ( Lacan, S10, 12 Juin 1963)
⑦	対象aはリビドーの固着点に現れる［petit(a) …apparaît que les points de fixation de la libido ］(Lacan, S10, 26 Juin 1963)

ここでの対象aは現実界の対象aである。

対象aは現実界の審級にある［(a) est de l'ordre du réel.］   （Lacan, S13, 05 Janvier 1966）

対象aは、大他者自体の水準において示される穴である［ l'objet(a), c'est le trou qui se désigne au niveau de l'Autre comme tel］（Lacan, S16, 27 Novembre 1968）

現実界は穴=トラウマを為す［le Réel …fait « troumatisme ».］（ラカン、S21、19 Février 1974）

以上をまとめれば次のようになる。

ここには事実上、後期ラカンのほとんどすべてがある。症状ーー現実界の症状ーーをサントームに言い換えただけだとさえ言える。

サントームは後に症状と書かれるものの古い書き方である［LE SINTHOME.  C'est une façon ancienne d'écrire ce qui a été ultérieurement écrit SYMPTÔME.］ (Lacan, S23, 18 Novembre 1975)

サントームは現実界・無意識の現実界に関係する［(Le) sinthome,  …ce qu'il a à faire avec le Réel, avec le Réel de l'Inconscient ］  (Lacan, S23, 17 Février 1976)

晩年のラカンが「ひとりの女はサントームあるいは異者」というとき、このひとりの女は母であるだろう。

ひとりの女はサントームである［ une femme est un sinthome］ （Lacan, S23, 17 Février 1976)

ひとりの女は異者である［une femme, … c'est une étrangeté.］  (Lacan, S25, 11  Avril  1978)

それがセミネール10に残滓としての対象aという形で現れている。

もっともセミネールXにほとんどすべてがあるとは、後期ラカンから遡及的に読まないと見えてこないということはある。

………………

◼️フロイトにおける残滓 次にフロイトにおける残滓を拾う。

●残滓［Reste］＝モノ［das Ding］

（自我に）同化不能の部分（モノ）［einen unassimilierbaren Teil (das Ding)］（フロイト『心理学草案（Entwurf einer Psychologie）』1895）

我々がモノと呼ぶものは残滓である［Was wir Dinge mennen, sind Reste］（フロイト『心理学草案（Entwurf einer Psychologie）』1895）

●リビドー固着の残滓 ［Reste der Libidofixierung］ ＝異者身体［Fremdkörper］

常に残存現象がある。つまり部分的な置き残しがある。〔･･･〕標準的発達においてさえ、転換は決して完全には起こらず、最終的な配置においても、以前のリビドー固着の残滓が存続しうる。Es gibt fast immer Resterscheinungen, ein partielles Zurückbleiben. […]daß selbst bei normaler Entwicklung die Umwandlung nie vollständig geschieht, so daß noch in der endgültigen Gestaltung Reste der früheren Libidofixierungen erhalten bleiben können. （フロイト『終りある分析と終りなき分析』第３章、1937年）

異者身体は原無意識としてエスのなかに置き残されたままである［Fremdkörper…bleibt als das eigentliche Unbewußte im Es zurück. ］（フロイト『モーセと一神教』3.1.5 Schwierigkeiten, 1939年、摘要）

●母へのエロス的固着の残滓 ［Rest der erotischen Fixierung an die Mutter］ ＝母へのリビドー固着の残滓［Rest der Libidofixierung an die Mutter］

母へのエロス的固着の残滓は、しばしば母への過剰な依存形式として居残る。そしてこれは女性への隷属として存続する［Als Rest der erotischen Fixierung an die Mutter stellt sich oft eine übergrosse Abhängigkeit von ihr her］（フロイト『精神分析概説』第７章、1939年）

すべての利用しうるエロスエネルギーを、われわれはリビドーと名付ける［die gesamte verfügbare Energie des Eros, die wir von nun ab Libido heissen werden］（フロイト『精神分析概説』第2章, 1939年）

以上、次のように置ける。

この残滓としてのモノがラカンの現実界の享楽の核心である。

◼️ラカンにおけるモノ

●モノ［Chose］＝サントーム［Sinthome］（現実界の症状）＝固着［Fixation］

フロイトのモノを私は現実界と呼ぶ［La Chose freudienne …ce que j'appelle le Réel ］（ラカン, S23, 13 Avril 1976）

サントームは現実界・無意識の現実界に関係する［(Le) sinthome,  …ce qu'il a à faire avec le Réel, avec le Réel de l'Inconscient ］  (Lacan, S23, 17 Février 1976)

ラカンがサントームと呼んだものは、ラカンがかつてモノと呼んだものの名、フロイトのモノの名である［Ce que Lacan appellera le sinthome, c'est le nom de ce qu'il appelait jadis la Chose, das Ding, ou encore, en termes freudiens］。 (J.-A.MILLER, Choses de finesse en psychanalyse, 4 mars 2009)

サントームは固着である［Le sinthome est la fixation］. (J.-A. MILLER, L'Être et l'Un, 30/03/2011、摘要）

●モノ［das Ding］＝母［Mère］＝異者身体［corps étranger］＝トラウマ

母なるモノ、母というモノ、これがフロイトのモノ［das Ding］の場を占める［la Chose maternelle, de la mère, en tant qu'elle occupe la place de cette Chose, de das Ding.   ］(Lacan, S7, 16  Décembre  1959）

モノの概念、それは異者としてのモノである［La notion de ce Ding, de ce Ding comme fremde, comme étranger］（Lacan, S7, 09  Décembre  1959）

われわれにとって異者としての身体［un corps qui nous est étranger］（ラカン、S23、11 Mai 1976）

問題となっている現実界は、一般的にトラウマと呼ばれるものの価値を持っている。le Réel en question, a la valeur de ce qu'on appelle généralement un traumatisme.  （Lacan, S23, 13 Avril 1976）

トラウマないしはトラウマの記憶は、異者身体［Fremdkörper］ のように作用する［das psychische Trauma, respektive die Erinnerung an dasselbe, nach Art eines Fremdkörpers wirkt］（フロイト&ブロイアー 『ヒステリー研究』予備報告、1893年）

●モノ＝異者＝残滓＝エス＝現実界の享楽＝固着＝対象a

フロイトはモノを異者と呼んだ［das Ding… ce que Freud appelle Fremde – étranger. ］(J.-A. MILLER, - Illuminations profanes - 26/04/2006)

残滓…現実界のなかの異者概念（異者身体概念）は明瞭に、享楽と結びついた最も深淵な地位にある［reste…une idée de l'objet étrange dans le réel. C'est évidemment son statut le plus profond en tant que lié à la jouissance ］（J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 6  -16/06/2004）

フロイトのモノ、これが後にラカンにとって享楽となる［das Ding –, qui sera plus tard pour lui la jouissance］。…フロイトのエス、欲動の無意識。事実上、この享楽がモノである。［ça freudien, l'inconscient de la pulsion. En fait, cette jouissance, la Chose］(J.A. Miller, Choses de finesse en psychanalyse X, 4 mars 2009）

享楽は現実界にある…現実界の享楽である［la jouissance c'est du Réel.  …Jouissance du réel］ (Lacan, S23, 10 Février 1976)

フロイトが固着点と呼んだもの、この固着点の意味は、「享楽の一者がある」ということであり、常に同じ場処に回帰する。この理由で固着点に現実界の資格を与える。ce qu'il appelle un point de fixation. …Ce que veut dire point de fixation, c'est qu'il y a un Un de jouissance qui revient toujours à la même place, et c'est à ce titre que nous le qualifions de réel. (J.-A. MILLER, L'Être et l'Un, 30/03/2011)

現実界は「常に同じ場処に回帰するもの」として現れる。le réel est apparu comme « ce qui revient toujours à la même place »  (Lacan, S16, 05  Mars  1969 )

セミネールVIIに引き続く引き続くセミネールで、モノは対象aになる［dans le Séminaire suivant(le Séminaire VII), das Ding devient l'objet petit a.］ ( J.-A. MILLER,  L'Être et l'Un - 06/04/2011)

以上、次のようになる。

これらの用語は、サントーム概念以外は、セミネールX「不安」に事実上すべてあるのを上で見た。

最後にフロイト版を再掲しておこう（途中で見たように異者はトラウマなので確認の意味でトラウマを付け加える）。

ーー《トラウマないしはトラウマの記憶は、異者身体［Fremdkörper］ のように作用する［das psychische Trauma, respektive die Erinnerung an dasselbe, nach Art eines Fremdkörpers wirkt］》（フロイト&ブロイアー 『ヒステリー研究』予備報告、1893年）

なおフロイトは「異者」を自我の治外法権にある不気味なものとも呼んだ。

不気味なものは、抑圧の過程によって異者化されている［dies Unheimliche ist …das ihm nur durch den Prozeß der Verdrängung entfremdet worden ist.］（フロイト『不気味なもの』第2章、1919年、摘要）

異者がいる。異者とは、厳密にフロイトの意味での不気味なものである［Il est étrange… étrange au sens proprement freudien : unheimlich］ (Lacan, S22, 19 Novembre 1974)

自我はエスの組織化された部分である。ふつう抑圧された欲動蠢動は分離されたままである［ das Ich ist eben der organisierte Anteil des Es ...in der Regel bleibt die zu verdrängende Triebregung isoliert.］ 〔･･･〕 エスの欲動蠢動は、自我組織の外部に存在し、自我の治外法権である。われわれはこのエスの欲動蠢動を、異者身体 ［Fremdkörper］の症状と呼んでいる［Triebregung des Es … ist Existenz außerhalb der Ichorganisation …der Exterritorialität, …betrachtet das Symptom als einen Fremdkörper］（フロイト『制止、症状、不安』第3章、1926年、摘要）

「抑圧された欲動」とあるが、ここでの抑圧は原抑圧＝固着である。

抑圧の第一段階ーー原抑圧された欲動ーーは、あらゆる「抑圧」の先駆けでありその条件をなしている固着である［Die erste Phase besteht in der Fixierung, (primär verdrängten Triebe) dem Vorläufer und der Bedingung einer jeden »Verdrängung«. ］（フロイト『自伝的に記述されたパラノイアの一症例に関する精神分析的考察（症例シュレーバー）』1911年、摘要）

固着に伴い原抑圧がなされ、暗闇に異者が蔓延る［Urverdrängung…Mit dieser ist eine Fixierung gegeben; …wuchert dann sozusagen im Dunkeln, fremd erscheinen müssen］（フロイト『抑圧』1915年、摘要）

この異者としての不気味なもの自体、ラカンはすでにセミネールⅩで、《不気味な残滓がある［il est resté unheimlich］》   (Lacan, S10, 19  Décembre  1962)と言っている。冒頭近くで見たように《フロイトの異者は、残存物、小さな残滓である［L'étrange, c'est que FREUD…c'est-à-dire le déchet, le petit reste］》(Lacan, S10, 23 Janvier 1963）である。すなわち不気味なもの＝不気味な残滓とは「不気味な異者」である。