抑圧されたものの回帰・享楽の回帰・異者の回帰

症状形成の全ての現象は、「抑圧されたものの回帰」として正しく記しうる。Alle Phänomene der Symptombildung können mit gutem Recht als »Wiederkehr des Verdrängten« beschrieben werden. （フロイト『モーセと一神教』3.2.6 Die Wiederkehr des Verdrängten, 1939年）

抑圧は何よりもまず固着である。le refoulement est d'abord une fixation （Lacan, S1, 07 Avril 1954）

「抑圧」は不幸な語である、➡︎ 「抑圧という語は訳語が悪い」。

多くの人はその訳語の語感を好まず、避けたくなるだろう。だがフロイトの抑圧されたものの回帰とは、事実上、「享楽の回帰 retour de jouissance」であることを以下に示す。

………

フロイトの思考をマテームを使って翻訳してみよう。大きなAは抑圧、享楽の破棄（取り消し）である。 Chez Freud, et c'est ce que j'avais traduit, en son temps, par le mathème suivant : grand A refoulant, annulant la jouissance.  フロイトにおいてこの図式における大きなAは、エスの組織化された部分としての自我の力である。さらにラカンにおいて、非破棄部分が対象aである。 Ce schéma, en termes freudiens, grand A, c'est la force du moi, en tant que partie organisée du ça. Et de plus, chez Lacan, ça comporte qu'il y a une partie non annulable, petit a, 〔･･･〕

フロイトが措定したことは、欲動の動きはすべての影響から逃れることである。つまり享楽の抑圧・欲動の抑圧は、欲動要求を黙らせるには十分でない。それは自らを主張する。 ce que Freud pose quand il aperçoit que la motion de la pulsion échappe à toute influence, que le refoulement de la jouissance, le refoulement de la pulsion ne suffit pas à la faire taire, cette exigence. Comme il s'exprime :  すなわち、症状は自我の組織の外部に存在を主張して、自我から独立的である。 le symptôme manifeste son existence en dehors de l'organisation du moi et indépendamment d'elle. 〔･･･〕

これは「抑圧されたものの回帰」のスキーマと相同的である。そして症状の形態における「享楽の回帰」と相同的である。そしてこの固執する残滓が、ラカンの対象aである。 C'est symétrique du schéma du retour du refoulé, …symétriquement il y a retour de jouissance, sous la forme du symptôme. Et c'est ce reste persistant à quoi Lacan a donné la lettre petit a. （J.-A. MILLER, Le Partenaire-Symptôme, 10/12/97）

このジャック＝アラン・ミレールは次のフロイトの二つの文の要約と言ってよい。

まず1926年の次の文である。

自我はエスの組織化された部分である。ふつう抑圧された欲動蠢動は分離されたままである。 das Ich ist eben der organisierte Anteil des Es [...] in der Regel bleibt die zu verdrängende Triebregung isoliert. 〔･･･〕 エスの欲動蠢動は、自我組織の外部に存在し、自我の治外法権である。〔･･･〕われわれはこのエスの欲動蠢動を、異物（異者としての身体 Fremdkörper）ーーたえず刺激や反応現象を起こしている異物としての症状と呼んでいる。〔･･･〕この異物は内界にある自我の異郷部分である。 Triebregung des Es […] ist Existenz außerhalb der Ichorganisation […] der Exterritorialität, […] betrachtet das Symptom als einen Fremdkörper, der unaufhörlich Reiz- und Reaktionserscheinungen […] das ichfremde Stück der Innenwelt （フロイト『制止、症状、不安』第3章、1926年、摘要）

もうひとつ遡って、1911年の症例シュレーバー から。

「抑圧」は三つの段階に分けられる。 ①第一の段階は、あらゆる「抑圧」の先駆けでありその条件をなしている固着である［Die erste Phase besteht in der Fixierung, dem Vorläufer und der Bedingung einer jeden »Verdrängung«. ］。〔･･･〕 この欲動の固着［Fixierungen der Triebe］ は、以後に継起する病いの基盤を構成する。そしてさらに、とくに③の抑圧の相を生み出す決定因となる。［Fixierungen der Triebe die Disposition für die spätere Erkrankung liege, und können hinzufügen, die Determinierung vor allem für den Ausgang der dritten Phase der Verdrängung. ］

②正式の抑圧［eigentliche Verdrängung］の段階は、ーーこの段階は、精神分析が最も注意を振り向ける習慣になっているがーー実際のところ後期［Nachdrängen］の抑圧ある。〔･･･〕①の原初に抑圧された欲動［primär verdrängten Triebe］ がこの二段階目の抑圧に貢献する。 ③第三段階は、病理現象として最も重要であり、抑圧の失敗［Mißlingens der Verdrängung］、侵入突破［Durchbruchs］、抑圧されたものの回帰［Wiederkehr des Verdrängten］である。この侵入［Durchbruch］とは固着点［Stelle der Fixierung］から始まる。そしてその点へのリビドー的展開の退行［Regression der Libidoentwicklung］を意味する。（フロイト『自伝的に記述されたパラノイアの一症例に関する精神分析的考察』（症例シュレーバー  ）1911年、摘要）

ーー①の原初に抑圧された欲動［primär verdrängten Triebe］の別の呼び方は、《排除された欲動 verworfenen Trieb》（「快原理の彼岸」第4章、1920年）である。 抑圧されたものの回帰［Wiederkehr des Verdrängten］とは事実上、排除されたものの回帰［Wiederkehr des Verworfen］なのである。

私が排除 forclusion について、その象徴的関係の或る効果を正しく示すなら、〔･･･〕象徴界において抑圧されたもの全ては現実界のなかに再び現れる。というのは、まさに享楽は全き現実界的なものだから。Si j'ai parlé de forclusion à juste titre pour désigner certains effets de la relation symbolique,[…]tout ce qui est refoulé dans le symbolique reparaît dans le réel, c'est bien en ça que la jouissance est tout à fait réelle. (ラカン、S16, 14 Mai 1969)

ところで、《排除された欲動 verworfenen Trieb》とはより具体的には何だろうか。上に掲げた二つのフロイト文にあった欲動の固着［Fixierungen der Triebe］ ーー固着とは身体的なものの一部が心的なものに翻訳されずエスのなかに置き残されるということであるーーによる異者（異者としての身体Fremdkörper）である。

原抑圧と同時に固着が行われ、暗闇に異者が蔓延る。Urverdrängung[…] Mit dieser ist eine Fixierung gegeben; ［…]wuchert dann sozusagen im Dunkeln, fremd (Fremdkörper) erscheinen müssen, （フロイト『抑圧』1915年、摘要）

この異者の別名は残滓である。

享楽は、残滓 (а)  による。la jouissance［…］par ce reste : (а)  （ラカン, S10, 13 Mars 1963）

異者は、残存物、小さな残滓である。L'étrange, c'est que FREUD[…] c'est-à-dire le déchet, le petit reste,    (Lacan, S10, 23 Janvier 1963）

われわれにとって異者としての身体 un corps qui nous est étranger（ラカン, S23, 11 Mai 1976）

いわゆる享楽の残滓 ［reste de jouissance］。ラカンはこの残滓を一度だけ言った。だが基本的にそれで充分である。そこでは、ラカンはフロイトによって触発され、リビドーの固着点 ［points de fixation de la libido］を語った。 固着点はフロイトにとって、分離されて発達段階の弁証法に抵抗するものである［C'est-à-dire ce qui chez Freud précisément est isolé comme résistant à la dialectique du développement. ］ 固着は、どの享楽の経済においても、象徴的止揚に抵抗し、ファルス化をもたらさないものである［La fixation désigne ce qui est rétif à l'Aufhebung signifiante, ce qui dans l'économie de la jouissance de chacun ne cède pas à la phallicisation.］  (J.-A. MILLER,  - Orientation lacanienne III-  5/05/2004）

これらは1937年の『終わりなき分析』ーーラカンはフロイトの遺書と呼んだーーにある。

常に残存現象がある。つまり部分的な置き残しがある。〔･･･〕標準的発達においてさえ、転換は決して完全には起こらず、最終的な配置においても、以前のリビドー固着の残滓が存続しうる。Es gibt fast immer Resterscheinungen, ein partielles Zurückbleiben. […]daß selbst bei normaler Entwicklung die Umwandlung nie vollständig geschieht, so daß noch in der endgültigen Gestaltung Reste der früheren Libidofixierungen erhalten bleiben können. （フロイト『終りある分析と終りなき分析』第３章、1937年）

以上、抑圧されたものの回帰とは、異者の回帰、リビドー固着の残滓の回帰であり、これがラカンの享楽の回帰である。

残滓がある。分割の意味における残存物である。この残滓が対象aである。 il y a un reste, au sens de la division, un résidu.  Ce reste, …c'est le petit(a).  (Lacan, 21 Novembre  1962)

異者としての身体…問題となっている対象aは、まったき異者である。corps étranger,[…] le (a) dont il s'agit,[…] absolument étranger (Lacan, S10, 30 Janvier 1963)

現実界のなかの異物概念（異者概念）は明瞭に、享楽と結びついた最も深淵な地位にある。une idée de l'objet étrange dans le réel. C'est évidemment son statut le plus profond en tant que lié à la jouissance （J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 6  -16/06/2004）

反復は享楽の回帰に基づいている［la répétition est fondée sur un retour de la jouissance］。〔･･･〕 フロイトは断言している、反復自体のなかに、享楽の喪失があると［FREUD insiste :  que dans la répétition même, il y a déperdition de jouissance］。ここにフロイトの言説における喪われた対象の機能がある。これがフロイトだ［C'est là que prend origine dans le discours freudien la fonction de l'objet perdu. Cela c'est FREUD］〔･･･〕 フロイトの全テキストは、この「廃墟となった享楽」への探求の相がある。［conçu seulement sous cette dimension de la recherche de cette jouissance ruineuse, que tourne tout le texte de FREUD. ］（Lacan, S17, 14 Janvier 1970）

…………………

◼️付記

現実界は「常に同じ場処に回帰するもの」として現れる。le réel est apparu comme « ce qui revient toujours à la même place »  (Lacan, S16, 05  Mars  1969 )

享楽はまさに固着にある。…人は常にその固着に回帰する。La jouissance, c'est vraiment à la fixation […] on y revient toujours. (J.-A. Miller, Choses de finesse en psychanalyse XVIII, 20/5/2009）

フロイトが固着点と呼んだもの、この固着点の意味は、「享楽の一者がある」ということであり、常に同じ場処に回帰する。この理由で固着点に現実界の資格を与える。ce qu'il appelle un point de fixation. …Ce que veut dire point de fixation, c'est qu'il y a un Un de jouissance qui revient toujours à la même place, et c'est à ce titre que nous le qualifions de réel. (J.-A. MILLER, L'Être et l'Un, 30/03/2011)

抑圧されたものの回帰、この侵入は固着点から始まる。der Wiederkehr des Verdrängten  …Dieser Durchbruch erfolgt von der Stelle der Fixierung her （フロイト『自伝的に記述されたパラノイアの一症例に関する精神分析的考察』（症例シュレーバー  ）1911年）

不気味な残滓がある。il est resté unheimlich   (Lacan, S10, 19  Décembre  1962)

異者とは、厳密にフロイトの意味での不気味なものである。…étrange au sens proprement freudien : unheimlich (Lacan, S22, 19 Novembre 1974)

不気味なものとして感知されるものは、内的反復強迫を思い起こさせるものである。dasjenige als unheimlich verspürt werden wird, was an diesen inneren Wiederholungszwang mahnen kann. （フロイト『不気味なもの Das Unheimliche』1919年）