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「享楽の対象」は、「防衛の原因」かつ「欲望の原因」としてある。というのは、欲望自体は、享楽に対する防衛の様相があるから。l'objet jouissance comme cause de la défense et comme cause du désir, en tant que le désir lui-même est une modalité de la défense contre la jouissance.(J.-A. Miller, L'OBJET JOUISSANCE, 2016/3) |
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享楽の対象［l'objet jouissance］は幻想においていかに隠蔽されるか。とくにそれが愛の様相［la modalité de l'amour］となる時に。 |
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フロイトはナルシシズムの様相とアタッチメントの様相［la modalité narcissique et la modalité anaclitique］の二つを区別した。ナルシシズムの様相においては、「自己としての小文字の他者［l'autre en tant que même］によって隠蔽される。アタッチメントの様相においては、「大他者［l'Autre］」によって隠蔽される。ラカンにとって前者の「自己としての小文字の他者」は鏡像段階［stade du miroir］との関係をもつ。〔･･･〕 |
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享楽の対象が幻想において隠蔽される二つの様相がある［il y a deux modes sous lesquels l'objet jouissance peut être caché dans le fantasme］。一方はi (a) の下、他方は「大文字の他者［l'Autre］」の下である。この二つの関係は想像界と象徴界である。そして現実界の審級にある欲動の享楽対象［l'objet jouissance de la pulsion］が底部にある。(J.-A. Miller, L'OBJET JOUISSANCE, 2016/3) |
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ラカンは享楽と剰余享楽を区別した。…空胞化された、穴としての享楽と、剰余享楽としての享楽［la jouissance comme évacuée, comme trou, et la jouissance du plus-de-jouir］である。対象aは穴と穴埋めなのである［petit a est …le trou et le bouchon］。われわれは（穴としての）対象aを去勢を含有しているものとして置く［Nous posons l'objet a en tant qu'il inclut (-φ) ］(J.-A. Miller, Extimité, 16 avril 1986) |
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ラカンの「欲望の原因」と「穴／穴埋め」の関係はとても分かりにくいのだが、以下に引用するラカンとラカン注釈者の文をーーここでは遠慮して「あくまで当面受け入れれば」と言っておくがーー、次のように図示できるように思う。
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大他者のなかの穴のシニフィアンをS (Ⱥ) と記す。signifiant de ce trou dans l'Autre, qui s'écrit S (Ⱥ) (J.-A. MILLER, - Illuminations profanes - 15/03/2006) |
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S (Ⱥ)とは真に、欲動のクッションの綴じ目である。S DE GRAND A BARRE, qui est vraiment le point de capiton des pulsions（Miller, L'Être et l'Un, 06/04/2011） |
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境界表象 S(Ⱥ)［boundary signifier ［Grenzvorstellung ］: S(Ⱥ)］(PAUL VERHAEGHE, DOES THE WOMAN EXIST?, 1997) |
穴Ⱥ、S(Ⱥ) 、φ はすべて対象aである。
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◼️穴としての対象a |
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対象aは穴である。l'objet(a), c'est le trou (Lacan ,S16, 27 Novembre 1968） |
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◼️固着としての骨象a |
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私が « 骨象 osbjet »と呼ぶもの、それは文字［la lettre］、文字対象a［la lettre petit a］として特徴づけられる。そして骨象はこの対象a［ petit a］に還元しうる …quelque chose que j'appellerai dans cette occasion : « osbjet », qui est bien ce qui caractérise la lettre dont je l'accompagne cet « osbjet », la lettre petit a. （Lacan, S23, 11 Mai 1976） |
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後年のラカンは「文字理論」を展開させた。この文字 lettre とは、「固着 Fixierung」、あるいは「身体の上への刻印 inscription」を理解するラカンなりの方法である。（Paul Verhaeghe, BEYOND GENDER, 2001年） |
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精神分析における主要な現実界の到来は、固着としての症状・シニフィアンと享楽の結合としての症状である。〔･･･〕現実界の到来は文字固着を通して起こる。l'avènement du réel majeur de la psychanalyse, c'est Le symptôme, comme fixion, coalescence de signifant et de jouissance;[…] L' avènement de réel se fait par sa lettre-fixion （Colette Soler, Avènements du réel, 2017年） |
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◼️サントーム＝固着＝S(Ⱥ) ＝対象a |
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シグマΣ、サントームのシグマは、シグマとしてのS(Ⱥ) と記される。c'est sigma, le sigma du sinthome, […] que écrire grand S de grand A barré comme sigma (J.-A. Miller, LE LIEU ET LE LIEN, 6 juin 2001) |
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サントームは固着である［Le sinthome est la fixation］ (J.-A. Miller, L'ÊTRE ET L'UN - 23/03-30/03/2011, 摘要） |
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S(Ⱥ)の代わりに対象aを代替しうる。substituer l'objet petit a au signifiant de l'Autre barré.(J.-A. MILLER, - Illuminations profanes - 16/11/2005) |
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◼️固着＝穴埋め |
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疑いもなく最初の場処には、去勢という享楽喪失の穴がある。〔･･･〕しかしながら、この穴を開けられた現実界にはまた、享楽の固着という穴埋めがある。〔･･･〕この固着をラカンは時に文字と呼んだ。Sans doute, en premier lieu, le trou du manque à jouir de la castration. […] Dans ce réel troué, cependant il y a aussi le bouchon d'une fixion de jouissance […] que Lacan appelle lettre à l'occasion. . (コレット・ソレール Colette Soler, La passe réinventée ? , 2010） |
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◼️欲望の原因としてのフェティッシュ (φ)=(a) |
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対象a…欲望の原因としての対象aがある。l' objet(a), […]comme la cause du désir.フェティッシュ自体の対象の相が、「欲望の原因」としての対象の相で現れる。fétiche comme tel, où se dévoile cette dimension de l'objet comme cause du désir.（ラカン、S10、16 janvier 1963） |
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ーー《女性は自らが持っていないものの代わりにファルスを装う。つまり対象a、あるいはとても小さなフェティッシュ (φ) を装う。［elle ne peut prendre le phallus que pour ce qu'il n'est pas, c'est-à-dire : soit petit(a) , l'objet, soit son trop petit (φ) ］》（ラカン 、S10, 5 Juin 1963） ◼️倒錯の対象a（フェティッシュ ）≒サントーム |
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倒錯は対象a のモデルを提供する。この倒錯はまた、ラカンのモデルとして働く。神経症においても、倒錯と同じものがある。ただしわれわれはそれに気づかない。なぜなら対象a は欲望の迷宮によって偽装され曇らされているから。というのは、欲望は享楽に対する防衛だから。したがって神経症においては、解釈を経る必要がある。 C'est la perversion qui donne le modèle de l'objet a. Cette perversion a également servi de modèle chez Lacan, pour dire que dans les névroses c'est la même chose que dans les perversions, à ceci près que l'on ne s'en aperçoit pas parce que c'est camouflé, brouillé par les labyrinthes du désir, en tant que le désir est défense contre la jouissance. Il faut dès lors, dans les névroses, en passer par l'interprétation. 倒錯のモデルにしたがえば、われわれは幻想を通過しない。反対に倒錯は、ディバイスの場、作用の場の証しである。ここに、サントーム概念が見出される。（神経症とは異なり倒錯においては）サントームは、幻想と呼ばれる特化された場に圧縮されていない。 À suivre le modèle de la perversion, on n'en passe pas par le fantasme. La perversion met au contraire en évidence la place d'un dispositif, d'un fonctionnement. C'est ce que retrouve le concept de sinthome. Cela ne se condense pas dans un lieu privilégié, qu'on appelle le fantasme. （J.-A. Miller, L'économie de la jouissance, 2011） |
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ーーミレールここでサントームとフェティッシュとほぼ等置しているが、ここが通念上ではいささか受け入れ難いという人も出てくるだろう。ミレールも2000年前後まではイマジネールな仮象としてフェティッシュを示していた。だが上に示したように、サントームは固着であり、フロイトにおけるフェティッシュは、固着概念とともに記述されている場合が多い（参照）。 ◼️現実界＝原因 |
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われわれが現実界という語を使うとき、この語の十全な固有の特徴は「現実界は原因である」となる。quand on se sert du mot réel, le trait distinctif de l'adéquation du mot : le réel est cause. （J.-A. MILLER, - L'ÊTRE ET L'UN - 26/1/2011） |
◼️父の名・愛の穴埋め
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父の名という穴埋め bouchon qu'est un Nom du Père (Lacan, S17, 18 Mars 1970) |
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愛は穴を穴埋めする。l'amour bouche le trou.（Lacan, S21, 18 Décembre 1973) |
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なおジャック＝アラン・ミレールはS(Ⱥ)について一見矛盾することを言っている。 |
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S(Ⱥ)の存在のおかげで、あなたは穴を持たず、「斜線を引かれた大他者という穴 trou de A barré ［Ⱥ］」を支配する。le S de grand A barré […]c'est grâce à l'existence […]que vous n'avez pas de trou ou que vous maîtrisez le trou de A barré. (J.-A. MILLER, - Illuminations profanes -15/03/2006) |
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S(Ⱥ)は穴に敬意を払う。S (Ⱥ)は穴埋めするようにはならない。« S de A barré » respecte, respecte le A barré. Il ne vient pas le combler. (J.-A. MILLER, Illuminations profanes - 7/06/2006 ) |
 だがこれはS(Ⱥ)が境界表象であることを認知すれば納得できる。 |
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境界表象 S(Ⱥ)［boundary signifier ［Grenzvorstellung ］: S(Ⱥ)］(PAUL VERHAEGHE, DOES THE WOMAN EXIST?, 1997) |
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フロイトの原抑圧は何よりもまず固着である。この固着とは、身体的なものが心的なものの領野外に置き残されるということである。〔･･･〕原抑圧はS(Ⱥ) に関わる［Primary repression concerns S(Ⱥ)］。(ポール・バーハウ PAUL VERHAEGHE, DOES THE WOMAN EXIST?, 1997) |
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フロイト自身から境界表象の記述を引いておこう。 |
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（原）抑圧は、過度に強い対立表象の構築によってではなく、境界表象 ［Grenzvorstellung ］の強化によって起こる。Die Verdrängung geschieht nicht durch Bildung einer überstarken Gegenvorstellung, sondern durch Verstärkung einer Grenzvorstellung （Freud Brief Fließ, 1. Januar 1896） |
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欲動は、心的なものと身体的なものとの「境界概念」である。der »Trieb« als ein Grenzbegriff zwischen Seelischem und Somatischem（フロイト『欲動および欲動の運命』1915年） |
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ラカンならこうである。 |
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享楽に固有の空胞、穴の配置は、欲動における境界構造と私が呼ぶものにある。configuration de vacuole, de trou propre à la jouissance…à ce que j'appelle dans la pulsion une structure de bord. (Lacan, S16, 12 Mars 1969) |
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S(Ⱥ)は原穴埋めシニフィアンでありつつ常に異者という残滓がある。そこに難解さがある。もっともこの残滓があるという観点からは、最上部の象徴的な父の名としての言語も想像的な愛も事実上同様であるが➡︎ 「ファルスの意味作用と残滓」  とはいえフロイトの表現なら防衛としての「ダム」ーー「新しいダム neuen Dämme 」（1937）ーーは重層化されており、S(Ⱥ)に比して穴という異者の飼い馴らしもそれに伴って強化されている。これも私は当面このように捉えているという意味である。 |
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原抑圧と同時に固着が行われ、暗闇に異者が蔓延る。Urverdrängung[…] Mit dieser ist eine Fixierung gegeben; ［…]wuchert dann sozusagen im Dunkeln, fremd erscheinen müssen, （フロイト『抑圧』1915年、摘要） |
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享楽は残滓 (а) による。la jouissance［…］par ce reste : (а) （ラカン, S10, 13 Mars 1963） |
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異者は、残存物、小さな残滓である。L'étrange, c'est que FREUD[…] c'est-à-dire le déchet, le petit reste, (Lacan, S10, 23 Janvier 1963） |
すなわち穴埋めには常に異者というリビドー固着の残滓がある（参照）。
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常に残存現象がある。つまり部分的な置き残しがある。〔･･･〕標準的発達においてさえ、転換は決して完全には起こらず、最終的な配置においても、以前のリビドー固着の残滓が存続しうる。Es gibt fast immer Resterscheinungen, ein partielles Zurückbleiben. […]daß selbst bei normaler Entwicklung die Umwandlung nie vollständig geschieht, so daß noch in der endgültigen Gestaltung Reste der früheren Libidofixierungen erhalten bleiben können. （フロイト『終りある分析と終りなき分析』第３章、1937年） |
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したがって次のように図示できる。 
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