次の三つの図は同じ意味である。
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まず上辺からいこう。 大他者［Autre］は、父の名［P］であり、言語である。 |
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父の名のなかに、我々は象徴的機能の支えを認めねばならない。歴史の夜明け以来、父という人物と法の形象とを等価としてきたのだから［C’est dans le nom du père qu’il nous faut reconnaître le support de la fonction symbolique qui, depuis l’orée des temps historiques, identifie sa personne à la figure de la loi. ］（ラカン, ローマ講演, E278, 27 SEPTEMBRE 1953 ） |
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象徴界は言語である［Le Symbolique, c'est le langage］（Lacan, S25, 10 Janvier 1978） |
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大他者とは父の名の効果としての言語自体である ［grand A…c'est que le langage comme tel a l'effet du Nom-du-père.］(J.-A. MILLER, Le Partenaire-Symptôme, 14/1/98） |
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父の名は象徴界にあり、現実界にはない［le Nom du père est dans le symbolique, il n'est pas dans le réel］( J.-A. MILLER, - Pièces détachées - 23/03/2005) |
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次は下辺のモノ［Chose］、斜線を引かれた母（- M）、斜線を引かれた享楽（- J ）である。 |
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フロイトのモノを私は現実界と呼ぶ［La Chose freudienne …ce que j'appelle le Réel ］（Lacan, S23, 13 Avril 1976） |
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享楽は現実界にある［la jouissance c'est du Réel.］ （Lacan, S23, 10 Février 1976) |
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母なるモノ、母というモノ、これがフロイトのモノ［das Ding］の場を占める［la Chose maternelle, de la mère, en tant qu'elle occupe la place de cette Chose, de das Ding. ］(Lacan, S7, 16 Décembre 1959） |
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モノは享楽の名である［das Ding…est tout de même un nom de la jouissance］(J.-A. MILLER, Choses de finesse en psychanalyse XX, 10 juin 2009) |
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享楽や母に斜線が引かれているのは排除（原抑圧）されているという意味である。 |
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「享楽の排除」、あるいは「享楽の外立」。それは同じ意味である［terme de forclusion de la jouissance, ou d'ex-sistence de la jouissance. C'est le même. ］(J.-A. MILLER, - L'Être et l 'Un - 25/05/2011) |
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享楽は外立する［la jouissance ex-siste.］(Lacan, S22, 17 Décembre 1974) |
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原抑圧の外立 ［l'ex-sistence de l'Urverdrängt］ (Lacan, S22, 08 Avril 1975) |
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原抑圧は排除である［refoulement originaire…à savoir la forclusion. ］(J.-A. MILLER, CE QUI FAIT INSIGNE COURS DU 3 JUIN 1987) |
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モノ自体、本来、斜線を引かれている。 |
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モノは斜線を引かれている［“chose” est barré］（J.-A. MILLER, La logique de la cure, 4 mai 1994） |
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以上、享楽の排除［la forclusion de la jouissance］とは、モノの排除［la forclusion de la Chose］、母の排除［la forclusion de la Mère］でもある。 なお、排除（外立）のもういくらか詳しい意味は、「外密の外立［l'ex-sistence de l'extimité ］」を参照。 ※付記 前期ラカンが示した「父の名の排除」は二次的な、限定された排除であり、排除の本質は、モノの排除［la forclusion de la Chose］である。
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