母の身体は超自我の核

 

人が一般的に神と呼ぶもの、それは超自我と呼ばれるものの作用である［on appelle généralement Dieu …, c'est-à-dire ce fonctionnement qu'on appelle le surmoi.］ （Lacan, S17, 18 Février 1970）

人が一般的に神と呼ぶものがある。だが精神分析が明らかにしたのは、神とは単に女なるものだということである［C'est celui-là qu'on appelle généralement Dieu, mais dont l'analyse dévoile  que c'est tout simplement « La femme ».  ］（Lacan, S23, 16 Mars 1976)

この二文を組み合わせれば、「女なるものは超自我」となる。この女なるものは事実上、母なる女である。

（原初には）母なる女の支配がある。語る母・幼児が要求する対象としての母・命令する母・幼児の依存を担う母が。女なるものは、享楽を与えるのである、反復の仮面の下に。［…une dominance de la femme en tant que mère, et :   - mère qui dit,  - mère à qui l'on demande,  - mère qui ordonne, et qui institue du même coup cette dépendance du petit homme.  La femme donne à la jouissance d'oser le masque de la répétition. ］(Lacan, S17, 11 Février 1970)

ラカンは、《女なるものは存在しない。女たちはいる［La femme n'existe pas. Il y des femmes］》（Lacan, Conférence à Genève sur le symptôme, 1975）と言ったが、これは定冠詞"La"付きの女なるものは存在しないという意味であり、定冠詞なしの女たちはそこらじゅうにいる。この女たちとは、子供を孕む女たちである。

女なるものを"La"として示すことを許容する唯一のことは、「女なるものは存在しない」ということである。女なるものを許容する唯一のことは神のように子供を身籠ることである。La seule chose qui permette de la désigner comme La…  puisque je vous ai dit que « La femme » n'ex-sistait pas, …la seule chose qui permette de supposer La femme,  c'est que - comme Dieu - elle soit pondeuse.  唯一、分析が我々に導く進展は、"La"の神話のすべては唯一の母から生じることだ。すなわちイヴから。子供を孕む固有の女たちである。 Seulement c'est là le progrès que l'analyse nous fait  aire, c'est de nous apercevoir qu'encore que le mythe la fasse toute sortir d'une seule mère  - à savoir d'EVE - ben il n'y a que des pondeuses particulières.   （Lacan, S23, 16 Mars 1976）

つまり母胎をもった女たちが超自我である。これは卑近な言い方をすれば、「女性器は超自我」となる。超自我は自我を超えて人を支配するものである。男たちだけでなく女たちも女性器に支配されている。どうもそうらしい。 …………… なおメラニー・クラインは「母の乳房は超自我の核」とした。 私の観点では、乳房の取り入れは、超自我形成の始まりである。…したがって超自我の核は、母の乳房である。In my view［…］the introjection of the breast is the beginning of superego formation［…］The core of the superego is thus the mother's breast, (Melanie Klein, The Origins of Transference, 1951） 前期ラカンはこの定義を受け入れつつ、次のように言っている。 母なる超自我・太古の超自我、この超自我は、メラニー・クラインが語る原超自我 ［surmoi primordial］の効果に結びついているものである。…最初の他者の水準において、ーーそれが最初の要求［demandes］の単純な支えである限りであるがーー私は言おう、幼児の欲求［besoin］の最初の漠然とした分節化、その水準における最初の欲求不満［frustrations］において、…母なる超自我に属する全ては、この母への依存の周りに分節化される。 Dans ce surmoi maternel, ce surmoi archaïque, ce surmoi auquel sont attachés les effets du surmoi primordial dont parle Mélanie KLEIN, […] Au niveau du premier autre en tant qu'il est  le support pur et simple des premières demandes,  des demandes si je puis dire émergentes, de ces premières articulations vagissantes de son besoin  au niveau[…] des premières frustrations, […] quelque chose qui s'appelle dépendance que tout ce qui est du surmoi maternel s'articule.  (Lacan, S5, 02 Juillet 1958） ただしより一般化して、母の乳房ではなく、母の身体とした。 メラニー・クラインの分節化は次のようになっている、すなわちモノの中心的場に置かれるものは、母の神秘的身体である［L'articulation kleinienne consiste en ceci :  à avoir mis à la place centrale de das Ding le corps mythique de la mère, ］(Lacan, S7, 20  Janvier  1960) つまり「母の身体は超自我の核」である。 先の文にあるモノとはもともと母のことであり、喪われた対象である。 母なるモノ、母というモノ、これがフロイトのモノ［das Ding］の場を占める［la Chose maternelle, de la mère, en tant qu'elle occupe la place de cette Chose, de das Ding.   ］(Lacan, S7, 16  Décembre  1959） 享楽の対象としてのモノは、快原理の彼岸にあり、喪われた対象である［Objet de jouissance …La Chose…au niveau de l'Au-delà du principe du plaisir…cet objet perdu］（Lacan, S17, 14 Janvier 1970、摘要） そして究極の喪われた対象は胎盤である。 例えば胎盤は、個人が出産時に喪なった己れ自身の部分を確かに表象する。それは最も深い意味での喪われた対象を徴示する［le placenta par exemple …représente bien cette part de lui-même que l'individu perd à la naissance, et qui peut servir à symboliser l'objet perdu plus profond.  ］（Lacan, S11, 20 Mai 1964） この観点からは、「胎盤が超自我の根」とすることができる。 …………… 「母は超自我」という定義自体はフロイトにある。 心的装置の一般的図式は、心理学的に人間と同様の高等動物にもまた適用されうる。超自我は、人間のように幼児の依存の長引いた期間を持てばどこにでも想定されうる。そこでは自我とエスの分離が避けがたく想定される。Dies allgemeine Schema eines psychischen Apparates wird man auch für die höheren, dem Menschen seelisch ähnlichen Tiere gelten lassen. Ein Überich ist überall dort anzunehmen, wo es wie beim Menschen eine längere Zeit kindlicher Abhängigkeit gegeben hat. Eine Scheidung von Ich und Es ist unvermeidlich anzunehmen. （フロイト『精神分析概説』第1章、1939年） 高等動物にもある幼児の依存［kindlicher Abhängigkeit］とはもちろん《母への依存性［Mutterabhängigkeit］》（フロイト『女性の性愛 』第1章、1931年）であり、母は超自我である。 そしてフロイトにとって母は母胎の代理人である。 心理的な意味での母という対象は、子供の生物的な胎内状況の代理になっている。Das psychische Mutterobjekt ersetzt dem Kinde die biologische Fötalsituation.  （フロイト『制止、症状、不安』第8章、1926年） この意味で、フロイトにとっても「母胎が超自我の根」とすることがである。