表象の抑圧と表象代理の抑圧

 

①欲望は欲動の表象化

ラカンにおいて、欲望は享楽のシニフィアン化つまり表象化である。

原主体［sujet primitif］…我々は今日、これを享楽の主体と呼ぼう［nous l'appellerons aujourd'hui  « sujet de la jouissance »］〔･･･〕この享楽の主体はシニフィアン化によってによって欲望の主体としての基礎を構築する［« le sujet de la jouissance »…la significantisation qui vient à se trouver constituer le fondement comme tel du « sujet désirant » ］（ラカン, S10, 13 Mars 1963）

享楽のシニフィアン化をラカンは欲望と呼んだ［la signifiantisation de la jouissance…C'est ce que Lacan a appelé le désir. ］(J.-A. Miller, Les six paradigmes de la jouissance, 1999)

享楽はもちろん欲動の別名である。

欲動は、ラカンが享楽の名を与えたものである［pulsions …à quoi Lacan a donné le nom de jouissance.］(J. -A. MILLER, - L'ÊTRE ET L'UN - 11/05/2011)

したがって、欲望は欲動の表象化となる。

②表象の抑圧と表象代理の抑圧（原抑圧） 初期フロイトは表象の抑圧（防衛）について、次のように言った。

「防衛」、つまり意識からの表象の抑圧 ［ „Abwehr", der Verdrängung von Vorstellungen aus dem Bewusstsein］ （フロイト『ヒステリー研究』序文, 1895年）

性的表象の分離［Die Trennung der sexuellen Vorstellung ］（フロイト『防衛-神経精神病 Die Abwehr-Neuropsychosen』1894年）

堪え難い表象に対する防衛は、その情動から表象を分離することによってなされる。表象は弱められ孤立しても、表象自体は意識のなかに残存する。die Abwehr der unverträglichen Vorstellung durch Trennung derselben von ihrem Affekt geschehen; die Vorstellung war, wenngleich geschwächt und isoliert, dem Bewußtsein verblieben. （フロイト『防衛-神経精神病 Die Abwehr-Neuropsychosen』1894年）

この前提でまずラカンのセミネールⅩⅠでの次の発言を読んでみよう。

私は、フロイトは抑圧されたものにおいて、抑圧が表象の秩序に関わるものであることを主張し強調していると言ったが、彼は（抑圧論文や無意識論文では）それが表象であるとは言わなかった。フロイトが言ったのは表象代理［Vorstellungsrepräsentanz］である。 J'ai dit, FREUD dans le refoulé, insiste, accentue, c'est que le refoulement porte sur quelque chose qui est de l'ordre de la représentation, mais il n'a pas dit que c'était la représentation. Il a dit que c'était le Vorstellungsrepräsentanz.  〔･･･〕

抑圧されたものは、欲望の表象されたもの・意味作用ではなく、表象代理なのである［que ce qui est refoulé, ce n'est pas le représenté du désir,  la signification, que c'est le représentant de la représentation. ］〔･･･〕 表象代理は、原抑圧の中核を構成する。フロイトは、これを他のすべての抑圧が可能となる引力の核とした［Le Vorstellungsrepräsentanz,… il à constituer le point central de l'Urverdrängung,… comme FREUD l'indique dans sa théorie …le point d'Anziehung, le point d'attrait, par où seront possibles tous les autres refoulements ］（ラカン, S11, 03 Juin 1964）

表象代理［Vorstellungsrepräsentanz］とは、厳密には欲動の表象代理［Vorstellungs-Repräsentanz des Triebes］である。

われわれには原抑圧、つまり欲動の心的（表象-）代理［psychischen(Vorstellungs-)Repräsentanz des Triebes］が意識的なものへの受け入れを拒まれるという、抑圧の第段階を仮定する根拠がある。これに伴い固着［Fixerung］がもたらされる。問題となっている欲動代理はそれ以後不変のまま存続し、欲動はそれに拘束される。

Wir haben also Grund, eine Urverdrängung anzunehmen, eine erste Phase der Verdrängung, die darin besteht, daß der psychischen (Vorstellungs-)Repräsentanz des Triebes die Übernahme ins Bewußte versagt wird. Mit dieser ist eine Fixierung gegeben; die betreffende Repräsentanz bleibt von da an unveränderlich bestehen und der Trieb an sie gebunden. 〔･･･〕

重要なのは、（原）抑圧を受けたものが、それと接触しうる可能性のあるすべてのものにおよぼす引力 ［Anziehung］である。

Es kommt ebensosehr die Anziehung in Betracht, welche das Urverdrängte auf alles ausübt, womit es sich in Verbindung setzen kann. 〔･･･〕

欲動代理［Triebrepräsentanz］は抑圧により意識の影響をまぬがれると、よりいっそう自由に豊かに展開する。それはいわば暗闇に蔓延り、極端な表現形式を見いだし、異者［fremd］のようなものとして現れる。

die Triebrepräsentanz sich ungestörter und reichhaltiger entwickelt, wenn sie durch die Verdrängung dem bewußten Einfluß entzogen ist. Sie wuchert dann sozusagen im Dunkeln und findet extreme Ausdrucksformen, […] fremd erscheinen müssen

（フロイト『抑圧』1915年）

上にあるように、フロイトは欲動の表象代理を原抑圧［Urverdrängung］あるいは固着［Fixerung］とほぼ等置しつつ、欲動代理［Triebrepräsentanz］ともしている。

さらに同年の『無意識』論文には次のようにある。

われわれは意識的表象と無意識的表象［bewußte und unbewußte Vorstellungen］とがあるだろうといったが、無意識的な欲動蠢動［unbewußte Triebregungen］、感情、感覚といったものもあるだろうか？ あるいはこの場合には、このような複合語を形成するのは無意味なのであろうか？

私はじっさい、意識的と無意識的という対立は、欲動には適用されないと考える。欲動は、意識の対象とはなりえない。ただ欲動を代理している表象だけが、意識の対象となりうるのである［Ich meine wirklich, der Gegensatz von bewußt und unbewußt hat auf den Trieb keine Anwendung. Ein Trieb kann nie Objekt des Bewußtseins werden, nur die Vorstellung, die ihn repräsentiert］

けれども欲動は、無意識的なもののなかでさえも、表象代理されるしかない［Er kann aber auch im Unbewußten nicht anders als durch die Vorstellung repräsentiert sein. ］ 欲動が表象に付着するか、あるいは一つの情動状態としてあらわれるかしなければ、欲動についてはなにも知ることができないであろう［Würde der Trieb sich nicht an eine Vorstellung heften oder nicht als ein Affektzustand zum Vorschein kommen, so könnten wir nichts von ihm wissen. ］

われわれが無意識的な欲動蠢動とか、抑圧された欲動蠢動について語るとしても、それは無邪気で粗雑な表現ということになる。われわれはそのさい、その表象代理 ［Vorstellungsrepräsentanz］が無意識的であるような欲動蠢動を考えているに過ぎない。

Wenn wir aber doch von einer unbewußten Triebregung oder einer verdrängten Triebregung reden, so ist dies eine harmlose Nachlässigkeit des Ausdrucks. Wir können nichts anderes meinen als eine Triebregung, deren Vorstellungsrepräsentanz unbewußt ist, denn etwas anderes kommt nicht in Betracht.

（フロイト『無意識』1915年）

以上より、表象の抑圧は欲望に関わり、表象代理の抑圧（原抑圧）は欲動に関わるとすることができる。 ③原抑圧（欲動の固着）と後期抑圧（正式の抑圧) ところで、フロイトは1911年の『症例シュレーバー』で、事実上、既に原抑圧を語っている。 「抑圧」は三つの段階に分けられる「das »Verdrängung«… den Vorgang in drei Phasen zu zerlegen］〔･･･〕 ①第一の段階は、あらゆる「抑圧」の先駆けでありその条件をなしている固着である［Die erste Phase besteht in der Fixierung, dem Vorläufer und der Bedingung einer jeden »Verdrängung«. ］〔･･･〕 この欲動の固着は、以後に継起する病いの基盤を構成する。そしてさらに、とくに三番目の抑圧の相を生み出す決定因となる［Fixierungen der Triebe die Disposition für die spätere Erkrankung liege, und können hinzufügen, die Determinierung vor allem für den Ausgang der dritten Phase der Verdrängung. ］ ②抑圧の第二段階は、正式の抑圧である。この段階は精神分析が最も注意を振り向ける習慣になっているが、これは自我のより高度に発達した意識システムから生じ、実際には「後期抑圧」と表現できる［Die zweite Phase der Verdrängung ist die eigentliche Verdrängung, die wir bisher vorzugsweise im Auge gehabt haben. Sie geht von den höher entwickelten bewußtseinsfähigen Systemen des Ichs aus und kann eigentlich als ein »Nachdrängen« beschrieben werden.］〔･･･〕①の原抑圧された欲動［primär verdrängten Triebe］ がこの二段階目の抑圧に貢献する。 ③第三段階は、病理現象として最も重要であり、抑圧の失敗、侵入、抑圧されたものの回帰である ［Als dritte, für die pathologischen Phänomene bedeutsamste Phase ist die des Mißlingens der Verdrängung, des Durchbruchs, der Wiederkehr des Verdrängten anzuführen. ］ この侵入は固着点から始まる［Dieser Durchbruch erfolgt von der Stelle der Fixierung her］。そしてその固着点へのリビドー的展開の退行を意味する［und hat eine Regression der Libidoentwicklung bis zu dieser Stelle zum Inhalte. ］（フロイト『自伝的に記述されたパラノイアの一症例に関する精神分析的考察』（症例シュレーバー  ）1911年、摘要） 正式の抑圧は実際は後期抑圧だとされているが、この後期抑圧が、欲望に関わる「表象の抑圧」であり、欲動の固着としての原抑圧が、先に見たように「欲動の表象代理の抑圧」である。これは後年の次の文からもそう判断できる。 われわれが治療の仕事で扱う多くの抑圧は、後期抑圧の場合である。それは早期に起こった原抑圧を前提とするものであり、これが新しい状況にたいして引力をあたえる［die meisten Verdrängungen, mit denen wir bei der therapeutischen Arbeit zu tun bekommen, Fälle von Nachdrängen sind. Sie setzen früher erfolgte Urverdrängungen voraus, die auf die neuere Situation ihren anziehenden Einfluß ausüben. ］（フロイト『制止、症状、不安』第2章、1926年） ④抑圧と後期抑圧 晩年のフロイトは、原抑圧に相当するものをもはや抑圧としか言わなくなる。実際、1937年の『終りある分析と終りなき分析』 では、抑圧と後期抑圧が対比されている。 抑圧はすべて早期幼児期に起こる。それは未成熟な弱い自我の原防衛手段である［Alle Verdrängungen geschehen in früher Kindheit; es sind primitive Abwehrmaßregeln des unreifen, schwachen Ichs.］。その後に新しい抑圧が生ずることはないが、なお以前の抑圧は保たれていて、自我はその後も欲動制御［Triebbeherrschung］のためにそれを利用しようとする。新しい葛藤は、われわれの言い表し方をもってすれば、後期抑圧［ Nachverdrängung］によって解決される。（フロイト『終りある分析と終りなき分析』 第3章、1937 年） あるいは、フロイトの死の年である1939年の論において「エスへの抑圧」とあるが、これはエスの欲動の抑圧を意味し、1915年の『抑圧』論文における原抑圧に他ならない。 自我分裂の事実は、個人の心的生に現前している二つの異なった態度に関わり、それは互いに対立し独立したものであり、神経症の普遍的特徴である。もっとも一方の態度は自我に属し、もう一方はエスへと抑圧されている。 Die Tatsachen der Ichspaltung, …Dass in Bezug auf ein bestimmtes Verhalten zwei verschiedene Ein-stellungen im Seelenleben der Person bestehen, einander entgegengesetzt und unabhängig von einander, ist ja ein allgemeiner Charakter der Neurosen, nur dass dann die eine dem Ich angehört, die gegensätzliche als verdrängt dem Es. （フロイト『精神分析概説』第8章、1939年） 欲動要求と現実の抗議のあいだに葛藤があり、この二つの相反する反応が自我分裂の核として存続する。Es ist also ein Konflikt zwischen dem Anspruch des Triebes und dem Einspruch der Realität. …Die beiden entgegengesetzten Reaktionen auf den Konflikt bleiben als Kern einer Ichspaltung bestehen. （フロイト『防衛過程における自我分裂』1939年） 結局、欲動の抑圧は一次抑圧（原抑圧）、欲望の抑圧は二次抑圧（後期抑圧）とすることができ、これが②で示した表象代理の抑圧と表象の抑圧である。 なお、ラカンはこう言っていることをつけ加えておこう。 世界が表象になる前に、その代理ーー私が意味するのは表象代理であるーーが現れる［Avant que le monde devienne représentation, son représentant, j'entends le représentant de la représentation - émerge.］（Lacan, S13, 27 Avril 1966） ⑤原抑圧とトラウマ 後年のラカンは、原抑圧の中に穴を見い出すと言った。 私が目指すこの穴、それを原抑圧自体のなかに認知する［c'est ce trou que je vise, que je reconnais dans l'Urverdrängung elle-même.］(Lacan, S23, 09 Décembre 1975) この穴はトラウマの穴を意味し、かつ欲動の現実界である。 現実界は穴=トラウマをなす［le Réel …fait « troumatisme ».］（Lacan, S21, 19 Février 1974） 欲動の現実界がある。私はそれを穴の機能に還元する［il y a un réel pulsionnel …je réduis à la fonction du trou］（Lacan, Réponse à une question de Marcel Ritter, Strasbourg le 26 janvier 1975） ここで②で掲げたフロイトの抑圧論文をいくらか割愛しつつ再掲しよう。 われわれには原抑圧、つまり欲動の心的（表象-）代理が意識的なものへの受け入れを拒まれるという、抑圧の第一相を仮定する根拠がある。これと同時に固着が行われる。Wir haben also Grund, eine Urverdrängung anzunehmen, eine erste Phase der Verdrängung, die darin besteht, daß der psychischen (Vorstellungs-)Repräsentanz des Triebes die Übernahme ins Bewußte versagt wird. Mit dieser ist eine Fixierung gegeben;〔･･･〕 欲動代理は抑圧により意識の影響をまぬがれると、よりいっそう自由に豊かに展開する。それはいわば暗闇に蔓延り、極端な表現形式を見いだし、異者［fremd］のようなものとして現れる。 die Triebrepräsentanz sich ungestörter und reichhaltiger entwickelt, wenn sie durch die Verdrängung dem bewußten Einfluß entzogen ist. Sie wuchert dann sozusagen im Dunkeln und findet extreme Ausdrucksformen, […] fremd erscheinen müssen （フロイト『抑圧』1915年） ーーここに、原抑圧に伴い暗闇に異者［fremd］が蔓延るとあるが、この異者は「異者としての身体」のことであり、トラウマかつエスの欲動蠢動である。 トラウマないしはトラウマの記憶は、異者としての身体 ［Fremdkörper］ のように作用する。これは後の時間に目覚めた意識のなかに心的痛み［psychischer Schmerz］を呼び起こし、殆どの場合、レミニサンス［Reminiszenzen］を引き起こす。 das psychische Trauma, respektive die Erinnerung an dasselbe, nach Art eines Fremdkörpers wirkt,..…als auslösende Ursache, wie etwa ein im wachen Bewußtsein erinnerter psychischer Schmerz …  leide größtenteils an Reminiszenzen.（フロイト&ブロイアー 『ヒステリー研究』予備報告、1893年、摘要） エスの欲動蠢動は、自我組織の外部に存在し、自我の治外法権である。われわれはこのエスの欲動蠢動を、たえず刺激や反応現象を起こしている異者としての身体 ［Fremdkörper］の症状と呼んでいる。 Triebregung des Es … ist Existenz außerhalb der Ichorganisation …der Exterritorialität, …betrachtet das Symptom als einen Fremdkörper, der unaufhörlich Reiz- und Reaktionserscheinungen （フロイト『制止、症状、不安』第3章、1926年、摘要） ラカンが原抑圧にトラウマの穴を見い出し、この穴の機能を欲動の現実界としたのはここにある。しかもフロイト曰くの「異者身体のレミニサンス」自体、ラカンの次の文に相当する。 私は問題となっている現実界は、一般的にトラウマと呼ばれるものの価値をもっていると考えている。これを「強制」呼ぼう。これを感じること、これに触れることは可能である、レミニサンスと呼ばれるものによって。レミニサンスは想起とは異なる［Je considère que …le Réel en question, a la valeur de ce qu'on appelle généralement un traumatisme. …Disons que c'est un forçage.  …c'est ça qui rend sensible, qui fait toucher du doigt… ce que peut être ce qu'on appelle la réminiscence.   …la réminiscence est distincte de la remémoration］ （Lacan, S23, 13 Avril 1976、摘要） 以上、ラカンの現実界はフロイトの原抑圧、かつエスの欲動蠢動としての異者（異者としての身体）のことなのである。 フロイトのモノを私は現実界と呼ぶ［La Chose freudienne … ce que j'appelle le Réel ］（Lacan, S23, 13 Avril 1976） モノの概念、それは異者としてのモノである［La notion de ce Ding, de ce Ding comme fremde, comme étranger］（Lacan, S7, 09  Décembre  1959） われわれにとって異者としての身体［ un corps qui nous est étranger］（Lacan, S23, 11 Mai 1976)