|
①黄金のそばに置かれた隠蔽記憶と抑圧された幼児期の出来事 |
|
その哲学教授の最初の記憶は三歳から四歳にかけての時期にあたるもので、テーブル掛けの掛けられた食卓のイメージが現われ、その上には氷の入った鉢が載っている。ちょうどその頃、教授の祖母が亡くなっているのだが、両親の言によれば、祖母の死は子供にひどいショックを与えたのであった。しかしその哲学教授は、祖母の死んだ事件については何も知っていない。彼がその時期のことを思い出すのは、ただ氷の入った鉢だけである。 …einem Professor der Philologie, dessen früheste Erinnerung, in die Zeit zwischen drei und vier Jahren verlegt, ihm das Bild eines gedeckten Tisches zeigte, auf dem eine Schüssel mit Eis steht. In dieselbe Zeit fallt auch der Tod seiner Großmutter, der das Kind nach der Aussage seiner Eltern sehr erschüttert hat. Der nunmehrige Professor der Philologie weiß aber nichts von diesem Todesfall, er erinnert sich aus dieser Zeit nur an eine Schüssel mit Eis. 〔･･･〕 |
|
幼児期のある出来事が記憶の中に現れるのは、それ自体が黄金であるからというのではなく、それが黄金のそばに置かれているからである。ein gewisses Erlebnis der Kinderzeit kommt zur Geltung im Gedächtnis, nicht etwa weil es selbst Gold ist, sondern weil es bei Gold gelegen ist. （フロイト『隠蔽記憶について Uber Deckerinnerungen』1899年) |
|
抑圧された幼児期の出来事［verdrängten Kindererlebnisse］（フロイト『防衛 - 神経精神症再論』Weitere Bemerkungen über die Abwehr-Neuropsychosen, 1896） |
アンヌ＝マリー・ミエヴィルの『マリアの本』に端を発して、ゴダールにおいて現れる「果物の入った鉢」
 |
| Anne-Marie Miéville, Le Livre de Marie |
 |
| Godard, JLG/JLG |
 |
| Godard, Adieu au Langage |
|
②隠蔽記憶と幼児期の身体の出来事としてのトラウマへの固着（トラウマの刻印） |
|
われわれの研究が示すのは、神経症の現象 （症状）は、或る出来事と刻印の結果だという事である。したがってそれを病因的トラウマと見なす。Es hat sich für unsere Forschung herausgestellt, daß das, was wir die Phänomene (Symptome) einer Neurose heißen, die Folgen von gewissen Erlebnissen und Eindrücken sind, die wir eben darum als ätiologische Traumen anerkennen.〔･･･〕 この初期幼児期のトラウマはすべて五歳までに起こる。 ätiologische Traumen …Alle diese Traumen gehören der frühen Kindheit bis etwa zu 5 Jahren an〔･･･〕 |
|
問題となる出来事は、おおむね完全に忘却されている。記憶としてはアクセス不能で、幼児型健忘の期間内にある。その出来事は、「隠蔽記憶」Deckerinnerungenとして知られる、いくつかの分割された記憶残滓へと通常は解体されている。Die betreffenden Erlebnisse sind in der Regel völlig vergessen, sie sind der Erinnerung nicht zugänglich, fallen in die Periode der infantilen Amnesie, die zumeist durch einzelne Erinnerungsreste, sog. Deckerinnerungen, durchbrochen wird.〔･･･〕 このトラウマは自己身体の上への出来事 もしくは感覚知覚 である［Die Traumen sind entweder Erlebnisse am eigenen Körper oder Sinneswahrnehmungen］。また疑いもなく、初期の自我への傷（ナルシシズム的屈辱）である［gewiß auch auf frühzeitige Schädigungen des Ichs (narzißtische Kränkungen)］〔･･･〕 |
|
このトラウマの作用はトラウマへの固着と反復強迫として要約できる［Man faßt diese Bemühungen zusammen als Fixierung an das Trauma und als Wiederholungszwang. ］ これらは、標準的自我と呼ばれるもののなかに取り込まれ、絶え間ない同一の傾向をもっており、不変の個性刻印と呼びうる。［Sie können in das sog. normale Ich aufgenommen werden und als ständige Tendenzen desselben ihm unwandelbare Charakterzüge verleihen］ （フロイト『モーセと一神教』「3.1.3 Die Analogie」1939年） |
|
③トラウマの刻印と抑圧されたエス |
|
初期のトラウマの刻印は、前意識に翻訳されないか、抑圧によってすばやくエス状態に戻される。Die Eindrücke der frühen Traumen, von denen wir ausgegangen sind, werden entweder nicht ins Vorbewußte übersetzt oder bald durch die Verdrängung in den Eszustand zurückversetzt. （フロイト『モーセと一神教』3.1.5 Schwierigkeiten、1939年） |
|
抑圧されたエス［verdrängte Es］（フロイト『制止、症状、不安』第10章、1926年） |
|
④抑圧の第一段階（原抑圧）と欲動の固着 |
|
抑圧の第一段階は、あらゆる「抑圧」の先駆けでありその条件をなしている固着である［Die erste Phase besteht in der Fixierung, dem Vorläufer und der Bedingung einer jeden »Verdrängung«. ］〔･･･〕 この欲動の固着は、以後に継起する病いの基盤を構成する。そしてさらに、とくに三番目の抑圧の相を生み出す決定因となる［Fixierungen der Triebe die Disposition für die spätere Erkrankung liege, und können hinzufügen, die Determinierung vor allem für den Ausgang der dritten Phase der Verdrängung. ］（フロイト『自伝的に記述されたパラノイアの一症例に関する精神分析的考察』（症例シュレーバー）1911年） |
|
われわれには原抑圧［Urverdrängung］、つまり、抑圧の第一段階を仮定する根拠がある。それは欲動の心的（表象-）代理が意識的なものへの受け入れを拒まれるという事実から成り、これにより固着［Fixerung］がもたらされる。問題となっている欲動の代理はそれ以後不変のまま存続し、欲動はそれに拘束される。 Wir haben also Grund, eine Urverdrängung anzunehmen, eine erste Phase der Verdrängung, die darin besteht, daß der psychischen (Vorstellungs-)Repräsentanz des Triebes die Übernahme ins Bewußte versagt wird. Mit dieser ist eine Fixierung gegeben; die betreffende Repräsentanz bleibt von da an unveränderlich bestehen und der Trieb an sie gebunden. （フロイト『抑圧』1915年） |
|
⑤幼児期にトラウマ的固着された欲動と隠蔽記憶 |
|
幼児期に固着された欲動［der Kindheit fixierten Trieben］（ フロイト『性理論三篇』1905年） |
|
トラウマ的固着［traumatischen Fixierung］（フロイト『続精神分析入門』第29講, 1933 年） |
|
隠蔽記憶…幼児期から来る本質的なものはたんにいくつかではなく実際にはすべてがこの隠蔽記憶のなかに保持されている。Deckerinnerungen…In diesen ist nicht nur einiges Wesentliche aus dem Kindheitsleben erhalten, sondern eigentlich alles Wesentliche.（フロイト 『想起、反復、徹底操作』Erinnern, Wiederholen und Durcharbeiten' 1914年） |
|
幼児の最初期の出来事は、後の全人生において比較を絶した重要性を持つ。 die Erlebnisse seiner ersten Jahre seien von unübertroffener Bedeutung für sein ganzes späteres Leben,（フロイト『精神分析概説』第７章、1939年） |
|
⑥幼児期の病因的固着と隠蔽記憶あるいはフェティッシュ |
|
すべての「初期の」性的刻印に関して精神分析は新しい病因的固着［pathologische Fixierungen ］が、五歳あるいは六歳以降に起こりうるかを疑っている。 alle diese »frühzeitigen« Sexualeindrücke… während die Psychoanalyse daran zweifeln läßt, ob sich pathologische Fixierungen so spät neubilden können. 真の解釈は、フェティッシュの発生の最初の記憶の背後に、埋没され忘れられた性的発達の最初の記憶の段階があり、それがフェティッシュによって表象される。フェティッシュは、あたかも「隠蔽記憶」のようにして、この記憶の残滓と沈殿物を表象するのである。つまり幼児期の最初の数年のこの段階に、フェティシズムとフェティッシュの選択が構成的に決定づけられる。 Der wirkliche Sachverhalt ist der, daß hinter der ersten Erinnerung an das Auftreten des Fetisch eine untergegangene und vergessene Phase der Sexualentwicklung liegt, die durch den Fetisch wie durch eine »Deckerinnerung« vertreten wird, deren Rest und Niederschlag der Fetisch also darstellt. Die Wendung dieser in die ersten Kindheitsjahre fallenden Phase zum Fetischismus sowie die Auswahl des Fetisch selbst sind konstitutionell determiniert.. （フロイト『性理論三篇』第１篇、1905年、1920年注） |
|
⑦民族の幼児期の記憶と隠蔽記憶 |
|
個人の「幼児期の記憶」は、一般的に「隠蔽記憶」の意味を持つようになり、そのようにして、伝説や神話の中に保存されている民族の幼児期の記憶と顕著な類似性を示すようになる。Die „Kindheitserinnerungen" der Individuen rücken so ganz allgemein zur Bedeutung von „Deckerinnerungen" vor und gewinnen dabei eine bemerkenswerte Analogie mit den in Sagen und Mythen niedergelegten Kindheitserinnerungen der Völker. （フロイト『日常生活の精神病理学』第4章 Zur Psychopathologie des Alltagslebens, 1904） |
|
⑧宗教的現象における古い家族の歴史への固着と過去の回帰、抑圧されたトラウマの回帰 |
|
宗教的現象は人類が構成する家族の太古時代に起こり遥か昔に忘れられた重大な出来事の回帰としてのみ理解されうる。そして、宗教現象はその強迫的特性をまさにこのような根源から得ているのであり、それゆえ、歴史的真実に則した宗教現象の内実の力が人間にかくも強く働きかけてくる［als Wiederkehren von längst vergessenen, bedeutsamen Vorgängen in der Urgeschichte der menschlichen Familie, daß sie ihren zwanghaften Charakter eben diesem Ursprung verdanken und also kraft ihres Gehalts an historischer Wahrheit auf die Menschen wirken. ］（フロイト『モーセと一神教』3.1b Vorbemerkung II 、1939年） |
|
先史時代に関する我々の説明を全体として信用できるものとして受け入れるならば、宗教的教義や儀式には二種類の要素が認められる。一方は、古い家族の歴史への固着とその残存であり、もう一方は、過去の復活（過去の回帰）、長い間隔をおいての忘れられたものの回帰である。 Nimmt man unsere Darstellung der Urgeschichte als im ganzen glaubwürdig an, so erkennt man in den religiösen Lehren und Riten zweierlei Elemente: einerseits Fixierungen an die alte Familiengeschichte und Überlebsel derselben, anderseits Wiederherstellungen des Vergangenen, Wiederkehren des Vergessenen nach langen Intervallen. （フロイト『モーセと一神教』3.1.4 Anwendung、1939年） |
|
忘れられたものは消去されず「抑圧された」だけである。Das Vergessene ist nicht ausgelöscht, sondern nur »verdrängt«（フロイト『モーセと一神教』3.1.5 Schwierigkeiten, 1939年） |
|
抑圧されたものの回帰は、トラウマと潜伏現象の直接的効果に伴った神経症の本質的特徴としてわれわれは叙述する［die Wiederkehr des Verdrängten, die wir nebst den unmittelbaren Wirkungen des Traumas und dem Phänomen der Latenz unter den wesentlichen Zügen einer Neurose beschrieben haben. ］（フロイト『モーセと一神教』3.1.3, 1939年） |
|
⑨ラカン及びミレールによる隠蔽記憶 |
|
幻想は現実界のスクリーン（覆い）だけではない。同時に現実界の窓である。幻想には二つの価値がある。スクリーンと窓である。 le fantasme n'est pas seulement écran, écran du réel. Il est en même temps fenêtre sur le réel. Et il y a là deux valeurs du fantasme […] entre l'écran et la fenêtre.(J.-A. MILLER, - 2/2/2011） |
|
スクリーンはたんに現実界を隠蔽するものではない。スクリーンはたしかに現実界を隠蔽しているが、同時に現実界を示してもいる。L'écran n'est pas seulement ce qui cache le réel, il l'est sûrement, mais en même temps il l'indique. 〔･･･〕 そして我々はたんに隠蔽記憶（スクリーンメモリー）を扱っているだけではなく、幻想と呼ばれる何ものかを扱っている。ーー我々はフロイトが表象と呼んだものではなく、表象代理を扱わねばならない。 et là bien sûr nous n'avons pas affaire qu'au « souvenir écran », – nous avons affaire à ce quelque chose qui s'appelle le fantasme, – nous avons affaire à ce terme que FREUD appelle non pas représentation mais représentant de la représentation, （Lacan, S13, 18 Mai 1966 ） |
|
ーーここで「表象代理」とあるのは、③で掲げた《欲動の心的（表象-）代理 ［der psychischen (Vorstellungs-)Repräsentanz des Triebes］》である。再掲しよう。 |
|
われわれには原抑圧［Urverdrängung］、つまり、抑圧の第一段階を仮定する根拠がある。それは欲動の心的（表象-）代理が意識的なものへの受け入れを拒まれるという事実から成り、これにより固着［Fixerung］がもたらされる。問題となっている欲動の代理はそれ以後不変のまま存続し、欲動はそれに拘束される。 Wir haben also Grund, eine Urverdrängung anzunehmen, eine erste Phase der Verdrängung, die darin besteht, daß der psychischen (Vorstellungs-)Repräsentanz des Triebes die Übernahme ins Bewußte versagt wird. Mit dieser ist eine Fixierung gegeben; die betreffende Repräsentanz bleibt von da an unveränderlich bestehen und der Trieb an sie gebunden. （フロイト『抑圧』1915年） |
|
したがってラカンは次のように言っている。 |
|
抑圧されたものは、欲望の表象されたもの・意味作用ではなく、表象代理である［que ce qui est refoulé, ce n'est pas le représenté du désir, la signification, que c'est le représentant de la représentation. ］〔･･･〕 表象代理は、原抑圧の中核を構成する。フロイトは、これを他のすべての抑圧が可能となる引力の核とした［Le Vorstellungsrepräsentanz,… il à constituer le point central de l'Urverdrängung,… comme FREUD l'indique dans sa théorie …le point d'Anziehung, le point d'attrait, par où seront possibles tous les autres refoulements ］（ラカン, S11, 03 Juin 1964） |
|
➡︎対象a＝表象代理＝固着＝現実界＝穴（トラウマの穴） |
|
絵のなかにある表象代理は対象aである［ce représentant de la représentation qu'est le tableau en soi, c'est cet objet(a)］（Lacan, S13, 18 Mai 1966） |
|
対象aはリビドーの固着点に現れる［petit(a) …apparaît que les points de fixation de la libido ］(Lacan, S10, 26 Juin 1963) |
|
対象aは現実界の審級にある［(a) est de l'ordre du réel.］ （Lacan, S13, 05 Janvier 1966） |
|
対象aは、大他者自体の水準において示される穴である［ l'objet(a), c'est le trou qui se désigne au niveau de l'Autre comme tel］（Lacan, S16, 27 Novembre 1968） |
|
現実界はトラウマの穴をなす［le Réel …fait « troumatisme ».］（Lacan, S21, 19 Février 1974） |
|
➡︎トラウマの穴＝原抑圧＝欲動＝享楽＝固着 |
|
私が目指すこの穴、それを原抑圧自体のなかに認知する［c'est ce trou que je vise, que je reconnais dans l'Urverdrängung elle-même］(Lacan, S23, 09 Décembre 1975） |
|
欲動の現実界がある。私はそれを穴の機能に還元する［il y a un réel pulsionnel … je réduis à la fonction du trou］（Lacan, Réponse à une question de Marcel Ritter、Strasbourg le 26 janvier 1975） |
|
享楽は穴として示される他ない［la jouissance ne s'indiquant là que …comme trou ］(Lacan, Radiophonie, AE434, 1970） |
|
享楽は真に固着にある。人は常にその固着に回帰する［La jouissance, c'est vraiment à la fixation (…) on y revient toujours.］ (J.-A. MILLER, Choses de finesse en psychanalyse, 20/5/2009） |
