前回の補足として、超自我と固着の関係についてもう少し確認しよう。 ジャック＝アラン・ミレールはラカンから引き継いだ最初の年のセミネールで、超自我と原抑圧の一致を示している。 |
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超自我と原抑圧を一緒にするのは慣例ではないように見える。だが私はそう主張する。私は断固としてそう言い、署名する。 Ca ne paraît pas habituel que le surmoi et le refoulement originaire puissent être rapprochés, mais je le maintiens. Je persiste et je signe.〔･･･〕 |
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あなたがたは盲目的でさえ見ることができる、超自我は原抑圧と合致しうしるのを。実際、古典的なフロイトの超自我は、エディプスコンプレクスの失墜においてのみ現れる。それゆえ超自我と原抑圧との一致がある。Vous voyez bien que, même à l'aveugle, on est conduit à rapprocher le surmoi du refoulement originaire. En effet, le surmoi freudien classique n'émerge qu'au déclin du complexe d'OEdipe, et il y a donc une solidarité du surmoi et du refoulement originaire. (J.-A. MILLER, LA CLINIQUE LACANIENNE, 24 FEVRIER 1982） |
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以下、フロイトラカン両者にて確認する。 フロイトにおいて原抑圧は固着である。 |
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抑圧の第一段階ーー原抑圧された欲動ーーは、あらゆる「抑圧」の先駆けでありその条件をなしている固着である［Die erste Phase besteht in der Fixierung, (primär verdrängten Triebe) dem Vorläufer und der Bedingung einer jeden »Verdrängung«. ］（フロイト『自伝的に記述されたパラノイアの一症例に関する精神分析的考察（症例シュレーバー）』1911年、摘要） |
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われわれには原抑圧、つまり欲動の心的（表象-）代理［psychischen(Vorstellungs-)Repräsentanz des Triebes］が意識的なものへの受け入れを拒まれるという、抑圧の第一段階を仮定する根拠がある。これにより固着［Fixerung］がもたらされる。問題となっている欲動の代理はそれ以後不変のまま存続し、欲動はそれに拘束される。 Wir haben also Grund, eine Urverdrängung anzunehmen, eine erste Phase der Verdrängung, die darin besteht, daß der psychischen (Vorstellungs-)Repräsentanz des Triebes die Übernahme ins Bewußte versagt wird. Mit dieser ist eine Fixierung gegeben; die betreffende Repräsentanz bleibt von da an unveränderlich bestehen und der Trieb an sie gebunden. 〔･･･〕 欲動代理［Triebrepräsentanz］は抑圧により意識の影響をまぬがれると、よりいっそう自由に豊かに展開する。それはいわば暗闇に蔓延り、極端な表現形式を見いだし、異者［fremd］のようなものして現れる。 die Triebrepräsentanz sich ungestörter und reichhaltiger entwickelt, wenn sie durch die Verdrängung dem bewußten Einfluß entzogen ist. Sie wuchert dann sozusagen im Dunkeln und findet extreme Ausdrucksformen, […] fremd erscheinen müssen （フロイト『抑圧』1915年） |
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異者とあるのは異者としての身体でありトラウマである。 |
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トラウマないしはトラウマの記憶は、異者としての身体 ［Fremdkörper］ のように作用する［das psychische Trauma, respektive die Erinnerung an dasselbe, nach Art eines Fremdkörpers wirkt］（フロイト&ブロイアー 『ヒステリー研究』予備報告、1893年） |
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したがって原抑圧＝固着＝トラウマである。 他方、超自我も固着である。 |
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超自我が設置された時、攻撃欲動の相当量は自我の内部に固着され、そこで自己破壊的に作用する。Mit der Einsetzung des Überichs werden ansehnliche Beträge des Aggressionstriebes im Innern des Ichs fixiert und wirken dort selbstzerstörend. （フロイト『精神分析概説』第2章、1939年） |
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自己破壊とはマゾヒズムは等価である。 |
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マゾヒズムはその目標として自己破壊をもっている［Masochismus …für die Existenz einer Strebung, welche die Selbstzerstörung zum Ziel hat.］（フロイト『新精神分析入門』32講「不安と欲動生活 Angst und Triebleben」1933年） |
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マゾヒズムは受動性かつトラウマである。 |
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マゾヒズム的とは、その根において女性的受動的である［masochistisch, d. h. im Grunde weiblich passiv.］（フロイト『ドストエフスキーと父親殺し』1928年） |
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トラウマを受動的に体験した自我［Das Ich, welches das Trauma passiv erlebt］（フロイト『制止、症状、不安』第11章B、1926年） |
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したがって超自我＝固着＝トラウマとなる。 ここまでにて、 |
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原抑圧＝固着＝トラウマ |
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超自我＝固着＝トラウマ |
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であることを示した。 |
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次にラカンにて確認する。 |
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私が目指すこの穴、それを原抑圧自体のなかに認知する［c'est ce trou que je vise, que je reconnais dans l'Urverdrängung elle-même］.(Lacan, S23, 09 Décembre 1975) |
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現実界はトラウマの穴をなす［le Réel …fait « troumatisme ».］（Lacan, S21, 19 Février 1974） |
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ーーこの二文から、原抑圧＝現実界＝トラウマの穴となる。 |
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そして現実界のトラウマは固着である。 |
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現実界は、同化不能の形式、トラウマの形式にて現れる［le réel se soit présenté sous la forme de ce qu'il y a en lui d'inassimilable, sous la forme du trauma］（Lacan, S11, 12 Février 1964) |
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固着は、言説の法に同化不能のものである［fixations …qui ont été inassimilables …à la loi du discours］（Lacan, S1 07 Juillet 1954） |
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つまり現実界＝原抑圧＝固着＝トラウマの穴となる。 |
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超自我はどうか。 |
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私は大他者に斜線を記す、Ⱥ（穴）と。…これは、大他者の場に呼び起こされるもの、すなわち対象aである。この対象aは現実界であり、表象化されえないものだ。この対象aはいまや超自我とのみ関係がある［Je raye sur le grand A cette barre : Ⱥ, ce en quoi c'est là, …sur le champ de l'Autre, …à savoir de ce petit(a). …qu'il est réel et non représenté, …Ce petit(a)…seulement maintenant - son rapport au surmoi : ］(Lacan, S13, 09 Février 1966) |
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対象aは、大他者自体の水準において示される穴である［ l'objet(a), c'est le trou qui se désigne au niveau de l'Autre comme tel］（Lacan, S16, 27 Novembre 1968） |
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対象aはリビドーの固着点に現れる［petit(a) …apparaît que les points de fixation de la libido ］(Lacan, S10, 26 Juin 1963） |
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ーーこの三文から超自我＝穴＝現実界の対象a＝固着となる。 |
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穴は先に示したようにトラウマの穴であり、現実界＝超自我＝固着＝トラウマの穴となる。 |
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以上、ラカンにおいて、 |
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現実界＝原抑圧＝固着＝トラウマの穴 |
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現実界＝超自我＝固着＝トラウマの穴 |
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である。 このトラウマの穴が、享楽つまり欲動であり、マゾヒズムである。 |
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享楽は穴として示される他ない［la jouissance ne s'indiquant là que …comme trou ］(Lacan, Radiophonie, AE434, 1970） |
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欲動の現実界がある。私はそれを穴の機能に還元する［il y a un réel pulsionnel … je réduis à la fonction du trou］（Lacan, Réponse à une question de Marcel Ritter、Strasbourg le 26 janvier 1975） |
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享楽は現実界にある。現実界の享楽は、マゾヒズムから構成されている。マゾヒズムは現実界によって与えられた享楽の主要形態である。フロイトはこれを見出したのである［la jouissance c'est du Réel. …Jouissance du réel comporte le masochisme, …Le masochisme qui est le majeur de la Jouissance que donne le Réel, il l'a découvert ］(Lacan, S23, 10 Février 1976) |
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なおフロイトにおいても、リアルな欲動はマゾヒズムであり固着である。 |
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欲動要求はリアルな何ものかである［Triebanspruch etwas Reales ist］（フロイト『制止、症状、不安』第11章「補足B 」1926年） |
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自我がひるむような満足を欲する欲動要求は、自己自身にむけられた破壊欲動としてマゾヒスム的であるだろう［Der Triebanspruch, vor dessen Befriedigung das Ich zurückschreckt, wäre dann der masochistische, der gegen die eigene Person gewendete Destruktionstrieb. ］（フロイト『制止、症状、不安』第11章「補足B 」1926年） |
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無意識的なリビドーの固着は性欲動のマゾヒズム的要素となる［die unbewußte Fixierung der Libido …vermittels der masochistischen Komponente des Sexualtriebes］（フロイト『性理論三篇』第一篇Anatomische Überschreitungen , 1905年） |
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以上、フロイトラカン両者において、リアル＝原抑圧＝超自我＝固着＝トラウマ＝マゾヒズムとなる。
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………………
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メラニー・クラインは超自我の核は母の乳房だとした（この観点を前期ラカンは受け入れている、ただし「母の身体」といくら微調整して［参照］）。 |
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私の観点では、乳房の取り入れは、超自我形成の始まりである。…したがって超自我の核は、母の乳房である。In my view［…］the introjection of the breast is the beginning of superego formation［…］The core of the superego is thus the mother's breast, (Melanie Klein, The Origins of Transference, 1951） |
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だが原抑圧＝超自我＝固着の観点からは、原超自我の核は母胎とすることが出来るかもしれない。 |
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ラカンは神は超自我あるいは女なるものだと言った。 |
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一般的に神と呼ばれるもの、それは超自我と呼ばれるものの作用である［on appelle généralement Dieu …, c'est-à-dire ce fonctionnement qu'on appelle le surmoi.］ （Lacan, S17, 18 Février 1970） |
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一般的に神と呼ばれるものがある。だが精神分析が明らかにしたのは、神とは単に女なるものだということである［C'est celui-là qu'on appelle généralement Dieu, mais dont l'analyse dévoile que c'est tout simplement « La femme ». ］（Lacan, S23, 16 Mars 1976） |
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そして、《女なるものを許容する唯一のことは神のように子供を身籠ることである［la seule chose qui permette de supposer La femme, c'est que - comme Dieu - elle soit pondeuse. ］》とし、引き続き、《唯一母、すなわちイヴ。子供を孕む固有の女たち［une seule mère - à savoir d'EVE - ben il n'y a que des pondeuses particulières. ］》 （Lacan, S23, 16 Mars 1976）と言っている。 フロイトにおいて宗教的感情の起源は幼児の寄る辺なさである。 |
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われわれが明確な線を辿って追求できることは、幼児の寄る辺なさという感情までが宗教的感情の起源である［Bis zum Gefühl der kindlichen Hilflosigkeit kann man den Ursprung der religiösen Einstellung in klaren Umrissen verfolgen］（フロイト『文化の中の居心地の悪さ』第1章、1930年） |
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そして究極の寄る辺なさは喪われた子宮内生活［das verlorene Intrauterinleben］に関わる［参照］。 |
