「幻想の横断の臨床」と「サントームの臨床」の相違

 

中期ラカンの「幻想の横断」の臨床というのは「欲望の横断」であり、欲動に出会うことだ。

どのように経験されるのか…根源的幻想を横断した主体によって…どのように欲動は体験されるのか？ Comment peut être vécue…  par un sujet qui a traversé le fantasme radical …comment dès lors est vécue la pulsion ?  (Lacan, S11, 24  Juin  1964)

（実際は）欲望の主体はない。幻想の主体があるだけである［il n'y a pas de sujet de désir. Il y a le sujet du fantasme ］（Lacan, AE207, 1966）

欲望の機能の横断［traversée de la fonction du désir］(Lacan, S14, 22  Février  1967)

他方、後期ラカンの「サントームの臨床」とは最も簡単に言えば、「欲動の臨床」である。

ジャック＝アラン・ミレールは簡潔にこう言ってるがね。

われわれは症状からサントームへの道を取っている。それはまた、欲望から欲動への道、欠如から穴への道である［nous avons fait le chemin du symptôme au sinthome, qui est aussi un chemin du désir à la pulsion ou du manque au trou］ （J.-A. MILLER, Conclusion des Leçons du sinthome, avril 2006)

まずサントーム＝欲動＝穴とはどういうことか。

サントームは現実界、無意識の現実界に関係する［(Le) sinthome,  …ce qu'il a à faire avec le Réel, avec le Réel de l'Inconscient］   (Lacan, S23, 17 Février 1976)

欲動の現実界がある。私はそれを穴の機能に還元する［il y a un réel pulsionnel …je réduis à la fonction du trou］（Lacan, Réponse à une question de Marcel Ritter, Strasbourg le 26 janvier 1975）

身体は穴である［(le) corps…C'est un trou］（Lacan, conférence du 30 novembre 1974, Nice）

要するに現実界の身体ーーエスの身体的要求ーーの臨床だ。

エスの要求によって引き起こされる緊張の背後にあると想定された力を欲動と呼ぶ。欲動は心的生に課される身体的要求である。Die Kräfte, die wir hinter den Bedürfnisspannungen des Es annehmen, heissen wir Triebe.Sie repräsentieren die körperlichen Anforderungen an das Seelenleben.（フロイト『精神分析概説』第2章、1939年)

もちろん欲動はラカンの享楽であり、サントームの臨床は享楽の臨床と言ってもよい。

サントームという享楽自体 ［la jouissance propre du sinthome］ (J.-A. Miller, Choses de finesse en psychanalyse, 17 décembre 2008)

ラカンは、享楽によって身体を定義するようになる ［Lacan en viendra à définir le corps par la jouissance］（J.-A. MILLER, L'Être et l 'Un, 25/05/2011）

先に示したように穴は身体であり、享楽が身体の穴なのは次の文に現れている。

享楽は穴として示される他ない［la jouissance ne s'indiquant là que …comme trou ］(Lacan, Radiophonie, AE434, 1970）

次に症状＝欲望＝欠如とは何か。まず症状はサントームの覆いだ。

症状という形式的外被 ［l'enveloppe formelle du symptôme ］（Lacan, DE NOS ANTÉCÉDENTS, E66, 1966）

症状はサントームの形式的外被である［le symptôme est l'enveloppe formelle du sinthome ］(Patricio Alvarez, Escabeau, 2016)

そして欲望は言語に関わる。

言語に翻弄される動物の特性として、人間の欲望は大他者の欲望であると仮定しなければならない［ il faut poser que, fait d'un animal en proie au langage, le désir de l'homme est le désir de l'Autre. ］（Lacan, E628, 1960年）

欲望は言語と結びついている［le désir tient au langage ］(J.-A. MILLER, - L'ÊTRE ET L'UN - 11/05/2011)

欠如も同様に言語であり、ファルス＝欠如＝言語＝象徴界だ。

ファルスはそれ自体、主体において示される欠如の印以外の何ものでもない［  (le) phallus lui-même … n'est rien d'autre que ce point de manque qu'il indique dans le sujet. ］(Lacan, LA SCIENCE ET LA VÉRITÉ, E877, 1965)

ファルスの意味作用とは実際は重複語である。言語には、ファルス以外の意味作用はない［Die Bedeutung des Phallus  est en réalité un pléonasme :  il n'y a pas dans le langage d'autre Bedeutung que le phallus.  ］（ラカン, S18, 09 Juin 1971）

象徴界は言語である［Le Symbolique, c'est le langage］（Lacan, S25, 10 Janvier 1978）

 要するに「中期ラカンの臨床から後期ラカンの臨床へ」とは、上階から始める臨床から地階から始める臨床、欲望の言語から欲動の身体に移行したということだ。

別の言い方をすれば、言語のように構造化された無意識ーー実際はフロイトの前意識ーーから話す身体の本来の無意識への移行だ。

無意識は言語のように構造化されている［L'inconscient est structuré comme un langage ］（Lacan, S11, 22  Janvier  1964）

ーー《無意識の欲望は前意識に占拠されている［le désir inconscient envahit le pré-conscient］》(Solal Rabinovitch, La connexion freudienne du désir à la pensée, 2017)［参照］

私は私の身体で話している。私は知らないままでそうしている。だから私は、私が知っていること以上のことを常に言う［Je parle avec mon corps, et ceci sans le savoir. Je dis donc toujours plus que je n'en sais. ］〔･･･〕現実界、それは話す身体の神秘、無意識の神秘である［Le réel, dirai-je, c’est le mystère du corps parlant, c’est le mystère de l’inconscient］（Lacan, S20, 15 mai 1973)

ーー《現実界は、フロイトが「無意識」と「欲動」と呼んだものである。この意味で無意識と話す身体はひとつであり、同じ現実界である［le réel à la fois de ce que Freud a appelé « inconscient » et « pulsion ». En ce sens, l'inconscient et le corps parlant sont un seul et même réel. ］》（Jacques-Alain Miller, HABEAS CORPUS, avril 2016）

➤参照：言語は身体に対する嘘

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❖注

最も簡潔に言ってしまえば上のようになるが、厳密には欲動の穴は心的なものと身体的なものの境界にあるので注意されたし。

欲動は、心的なものと身体的なものとの境界概念である［der »Trieb« als ein Grenzbegriff zwischen Seelischem und Somatischem］（フロイト『欲動および欲動の運命』1915年）

享楽に固有の空胞、穴の配置は、欲動における境界構造と私が呼ぶものにある［configuration de vacuole, de trou propre à la jouissance…à ce que j'appelle dans la pulsion une structure de bord.   ］(Lacan, S16, 12 Mars 1969)