原抑圧と対抗備給文献

 

対抗備給こそ原抑圧に唯一の機制である。本来の抑圧（後期抑圧）では、「前意識」の備給の剥奪がつけ加わる。Die Gegenbesetzung ist der alleinige Mechanismus der Urverdrängung; bei der eigentlichen Verdrängung (dem Nachdrängen) kommt die Entziehung der vbw Besetzung hinzu. （フロイト『抑圧』1915年）

対抗備給は「対抗リビドー」、「対抗欲動」と言い換えてもよいだろう。

備給はリビドーに代替しうる ［»Besetzung« durch »Libido« ersetzen》］（フロイト『無意識』1915年）

リビドーは欲動エネルギーと完全に一致する［Libido mit Triebenergie überhaupt zusammenfallen zu lassen］フロイト『文化の中の居心地の悪さ』第6章、1930年)

なお、ある時期以降のフロイト、特に1920年以降のフロイトは原抑圧を抑圧としか言わなくなっているので注意。 以下の抑圧はすべて中期フロイトの原抑圧である。

自我はエスの部分に対して抑圧を行使する力、抵抗という対抗備給によって確固なものとなる力である［das Ich die Macht ist, welche die Verdrängung gegen jenen Anteil des Es ins Werk setzt und durch die Gegenbesetzung des Widerstandes befestigt. ］（フロイト『神経症と精神病』1924年）

自我は、無意識や抑圧されたエスからの望まれない要素の侵入から自我を守るために、対抗備給によって対処する。自我が圧迫を感じれば感じるほど、自我はさらなる侵入の残滓を防ぐために、いわば必死になってこれらの対抗備給に固執する。das Ich gegen das Eindringen unerwünschter Elemente aus dem unbewussten und verdrängten Es durch Gegenbesetzungen schützt(…) . Je bedrängter sich das Ich nun fühlt, desto krampfhafter beharrt es, gleichsam verängstigt, auf diesen Gegenbesetzungen, um seinen Rest-bestand vor weiteren Einbrüchen zu beschützen. （フロイト『精神分析概説』第6章、1939年）

つまり自我による対抗備給であり、事実上、本来の《エスのリビドー［ Libido des Es］》（『自我とエス』1923年）に対抗する《自我リビドー［Ichlibido］》（フロイト『ナルシシズム入門』1914年）、《自我欲動［Ichtriebe］ 》（『トーテムとタブー』1913年）とすることができる。 さてもうひとつ対抗備給について掲げる。

個人の初期の記憶痕跡は、その個人のなかに保存されている。しかし独特な心理学的条件でである。〔･･･〕忘却されたものは消滅されず、ただ「抑圧 verdrängt」されるだけである。その記憶痕跡は、全き新鮮さのままで現存するが、対抗備給により分離されているのである。〔･･･〕それは無意識的であり、意識にはアクセス不能である。抑圧されたものの或る部分は、対抗過程をすり抜け、記憶にアクセス可能なものもある。だがそうであっても、異者としての身体［Fremdkörper］ として分離されている。 Die Erinnerungsspur des früh Erlebten ist in ihm erhalten geblieben, nur in einem besonderen psychologischen Zustand. […] Das Vergessene ist nicht ausgelöscht, sondern nur »verdrängt«, seine Erinnerungsspuren sind in aller Frische vorhanden, aber durch »Gegenbesetzungen« isoliert. […] Sie können sind unbewußt, dem Bewußtsein unzugänglich. Es kann auch sein, daß gewisse Anteile des Verdrängten sich dem Prozeß entzogen haben, der Erinnerung zugänglich bleiben, gelegentlich im Bewußtsein auftauchen, aber auch dann sind sie isoliert, wie Fremdkörper außer Zusammenhang mit dem anderen.〔･･･〕

抑圧されたものはエスに属し、エスと同じメカニズムに従う。〔･･･〕自我はエスから発達している。エスの内容の一部分は、自我に取り入れられ、前意識状態に格上げされる。エスの他の部分は、この翻訳［Übersetzung］に影響されず、本来の無意識としてエスのなかに置き残されたままである。Das Verdrängte ist dem Es zuzurechnen und unterliegt auch den Mechanismen desselben, […] das Ich aus dem Es entwickelt. Dann wird ein Teil der Inhalte des Es vom Ich aufgenommen und auf den vorbewußten Zustand gehoben, ein anderer Teil wird von dieser Übersetzung nicht betroffen und bleibt als das eigentliche Unbewußte im Es zurück. （フロイト『モーセと一神教』3.1.5 、1939年）

ここにはフロイトが最初期から使った重要な語でてくる。《異者としての身体［Fremdkörper］》と自我の前意識への《翻訳［Übersetzung］》である。

まず翻訳からいこう。

翻訳の失敗、これが臨床的に「抑圧」呼ばれるものである［Die Versagung der Übersetzung, das ist das, was klinisch  „Verdrängung“ heißt.］（フロイト、フリース宛書簡 Brief an Fließ, 6.12.1896）

初期フロイトにはもちろんエス概念はなかったが、フロイトは初期から本来の無意識から自我への前意識への翻訳の失敗が抑圧の機能だと考えていたことがわかる。 次に邦訳では「異物」と訳されてきた異者としての身体［Fremdkörper］である（フロイトはときに異者［fremd］とだけ、あるいは「自我の異者」（非自我）という言い方もしている［参照］）。

トラウマないしはトラウマの記憶は、異者としての身体 ［Fremdkörper］ のように作用し、体内への侵入から長時間たった後も、現在的に作用する因子としての効果を持つ［das psychische Trauma, resp. die Erinnerung an dasselbe, nach Art eines Fremdkörpers wirkt, welcher noch lange Zeit nach seinem Eindringen als gegenwärtig wirkendes Agens gelten muss］。〔･･･〕 これは後の時間に目覚めた意識のなかに心的痛みを呼び起こし、殆どの場合、レミニサンスを引き起こす［..…als auslösende Ursache, wie etwa ein im wachen Bewußtsein erinnerter psychischer Schmerz …  leide größtenteils an Reminiszenzen.］（フロイト&ブロイアー 『ヒステリー研究』予備報告、1893年、摘要）

この異者としての身体のレミニサンスが後期ラカンの現実界のトラウマの定義である。

私は問題となっている現実界は、一般的にトラウマと呼ばれるものの価値をもっていると考えている。これを「強制」呼ぼう。これを感じること、これに触れることは可能である、レミニサンスと呼ばれるものによって。レミニサンスは想起とは異なる［Je considère que …le Réel en question, a la valeur de ce qu'on appelle généralement un traumatisme. …Disons que c'est un forçage.  …c'est ça qui rend sensible, qui fait toucher du doigt… ce que peut être ce qu'on appelle la réminiscence.   …la réminiscence est distincte de la remémoration］ （Lacan, S23, 13 Avril 1976、摘要）

われわれにとって異者としての身体［ un corps qui nous est étranger］（Lacan, S23, 11 Mai 1976）

なおフロイトは原抑圧の定義文に「暗闇に異者が蔓延る」としている。

われわれには原抑圧［Urverdrängung］、つまり、抑圧の第一段階を仮定する根拠がある。それは欲動の心的（表象-）代理が意識的なものへの受け入れを拒まれるという事実から成り、これにより固着［Fixerung］がもたらされる。問題となっている代理はそれ以後不変のまま存続し、欲動はそれに拘束される。 Wir haben also Grund, eine Urverdrängung anzunehmen, eine erste Phase der Verdrängung, die darin besteht, daß der psychischen (Vorstellungs-)Repräsentanz des Triebes die Übernahme ins Bewußte versagt wird. Mit dieser ist eine Fixierung gegeben; die betreffende Repräsentanz bleibt von da an unveränderlich bestehen und der Trieb an sie gebunden. 〔･･･〕 重要なのは、原抑圧を受けたものが、それと接触しうる可能性のあるすべてのものにおよぼす引力 ［Anziehung］である。Es kommt ebensosehr die Anziehung in Betracht, welche das Urverdrängte auf alles ausübt, womit es sich in Verbindung setzen kann. 〔･･･〕 この欲動代理［Triebrepräsentanz］は抑圧により意識の影響をまぬがれると、よりいっそう自由に豊かに展開する。それはいわば暗闇に蔓延り、極端な表現形式を見いだし、異者［fremd］のようなものとして現れる。 die Triebrepräsentanz sich ungestörter und reichhaltiger entwickelt, wenn sie durch die Verdrängung dem bewußten Einfluß entzogen ist. Sie wuchert dann sozusagen im Dunkeln und findet extreme Ausdrucksformen, […] fremd erscheinen müssen （フロイト『抑圧』1915年）

この異者［fremd］は先に掲げたようにトラウマのことであり、ラカンが穴用語を使って次のように言っているのと事実上等価である。

私が目指すこの穴、それを原抑圧自体のなかに認知する。c'est ce trou que je vise, que je reconnais dans l'Urverdrängung elle-même. (Lacan, S23, 09 Décembre 1975）

現実界はトラウマの穴をなす［le Réel … ça fait « troumatisme ».］（Lacan, S21, 19 Février 1974）

さらにこの異者がラカンの享楽、つまり欲動である。

不快の審級にあるものは、非自我、自我の否定として刻印されている。非自我は異者としての身体、異者対象として識別される［c'est ainsi que ce qui est de l'ordre de l'Unlust, s'y inscrit comme non-moi, comme négation du moi, …le non-moi se distingue comme corps étranger, fremde Objekt ］ (Lacan, S11, 17 Juin  1964)

不快は享楽以外の何ものでもない［déplaisir qui ne veut rien dire que la jouissance. ］（Lacan, S17, 11 Février 1970）

不快なものとしての内的欲動刺激［innere Triebreize als unlustvoll］（フロイト『欲動とその運命』1915年）

そしてこの異者としての身体 ［Fremdkörper］こそエスの欲動蠢動［Triebregung des Es ］である。

エスの欲動蠢動は、自我組織の外部に存在し、自我の治外法権である。われわれはこのエスの欲動蠢動を、たえず刺激や反応現象を起こしている異者としての身体 ［Fremdkörper］の症状と呼んでいる［Triebregung des Es … ist Existenz außerhalb der Ichorganisation …der Exterritorialität, …betrachtet das Symptom als einen Fremdkörper, der unaufhörlich Reiz- und Reaktionserscheinungen ］（フロイト『制止、症状、不安』第3章、1926年、摘要）

この自我の異者としてのエスの欲動蠢動［Triebregung des Es ］の別名が無意識のエスの反復強迫［Wiederholungszwang des unbewußten Es］だが、ここではその前段も含めていくらか長く引用しよう。

たとえば抑圧過程によって、自我が危険な欲動蠢動を防ぐことできたとすると、エスのこの部分は、実際に制止され害されるが、同時にエスにある程度の独立性があたえられ、自我は本来の主権をある程度放棄する。 Wenn es dem Ich gelungen ist, sich einer gefährlichen Triebregung zu erwehren, z. B. durch den Vorgang der Verdrängung, so hat es diesen Teil des Es zwar gehemmt und geschädigt, aber ihm gleichzeitig auch ein Stück Unabhängigkeit gegeben und auf ein Stück seiner eigenen Souveränität verzichtet.

これは抑圧の本質のためであって、抑圧は、根本的には逃避の試み［Fluchtversuch］である。抑圧されたものは、自我という大きな組織から「法外に」置かれ、排除されて、無意識の世界を支配する法則にのみ支配される。危険状況が変わると、自我は、抑圧されていたものと同じ新たな欲動蠢動にたいして、防衛の動機をもたなくなり、したがって自我縮減［Icheinschränkung］という結果がはっきりしてくる。 Das folgt aus der Natur der Verdrängung, die im Grunde ein Fluchtversuch ist. Das Verdrängte ist nun »vogelfrei«, ausgeschlossen aus der großen Organisation des Ichs, nur den Gesetzen unterworfen, die im Bereich des Unbewußten herrschen. Ändert sich nun die Gefahrsituation, so daß das Ich kein Motiv zur Abwehr einer neuerlichen, der verdrängten analogen Triebregung hat, so werden die Folgen der Icheinschränkung manifest.

この新たな欲動過程は自動反復［Automatismus］をたどり、ーー私はこれを反復強迫と呼ぶの好むーーちょうど克服した危険状況がまだあるかのように、以前に抑圧されたものと同じ道をあゆむのである。したがって抑圧においての固着の契機は、無意識のエスの反復強迫であり［Das fixierende Moment an der Verdrängung ist also der Wiederholungszwang des unbewußten Es］、このエスはふつうは自由にうごける自我のはたらきによって無効にされているのである。 Der neuerliche Triebablauf vollzieht sich unter dem Einfluß des Automatismus – ich zöge vor zu sagen: des Wiederholungszwanges –, er wandelt dieselben Wege wie der früher verdrängte, als ob die überwundene Gefahrsituation noch bestünde. Das fixierende Moment an der Verdrängung ist also der Wiederholungszwang des unbewußten Es, der normalerweise nur durch die frei bewegliche Funktion des Ichs aufgehoben wird. （フロイト『制止、症状、不安』10章、1926年）

この無意識のエスの反復強迫が、フロイトが1915年の原抑圧論文で記した《暗闇に異者が蔓延る》の厳密な言い方である。

なお上の『制止、症状、不安』の記述から分かるように、抑圧ーー繰り返せばここでの抑圧は原抑圧であるーーこの抑圧をしても「エスに独立性が与えられ」云々とあるように、大して効果はないことがわかる。暗闇に異者のトラウマが蔓延り、機会を狙ってレミニサンスするのである。このレミニサンスの別名が無意識のエスの反復強迫であり、現在のDSMならおそらく「フラッシュバック」というのだろう。

一般記憶すなわち命題記憶などは文脈組織体という深い海に浮かぶ船、その中を泳ぐ魚にすぎないかもしれない。ところが、外傷性記憶とは、文脈組織体の中に組み込まれない異物であるから外傷性記憶なのである。幼児型記憶もまたーー。（中井久夫「外傷性記憶とその治療―― 一つの方針」2000年『徴候・記憶・外傷』所収）

外傷性フラッシュバックと幼児型記憶との類似性は明白である。双方共に、主として鮮明な静止的視覚映像である。文脈を持たない。時間がたっても、その内容も、意味や重要性も変動しない。鮮明であるにもかかわらず、言語で表現しにくく、絵にも描きにくい。夢の中にもそのまま出てくる。要するに、時間による変化も、夢作業による加工もない。したがって、語りとしての自己史に統合されない「異物」である。（中井久夫「発達的記憶論」初出2002年『徴候・記憶・外傷』所収）

先にも述べたが、ここで中井久夫の言っている「異物」は異者としての身体 ［Fremdkörper］のことである。またここでは静止的視覚映像とあるが、これだけではない。中井久夫は別の場所では声やにおいのフラッシュバックを指摘している［参照］。とはいえラカニアンにおいては、これらの視覚、声やにおいは底にあるトラウマの穴の覆いに過ぎない（前々回示したように「穴埋め」という）。この覆いはおそらくフロイトの隠蔽記憶［Deckerinnerungen］（スクリーンメモリー）に近似する。