父の名は言語／超自我は身体（欲動の身体）

 

フロイトの自我理想と超自我の対比、前期ラカンはこれを父なる超自我［le surmoi paternel］と母なる超自我［le surmoi maternel］としたが（参照）、最終的には前者が父の名、後者が超自我自体となる。

この二つの概念はどう異なるのか。ここでは簡潔に「父の名は言語、超自我は身体」にかかわることを示す。 まず父の名は言語にかかわり、象徴界である。

父の名のなかに、我々は象徴的機能の支えを認めねばならない。歴史の夜明け以来、父という人物と法の形象とを等価としてきたのだから。C’est dans le nom du père qu’il nous faut reconnaître le support de la fonction symbolique qui, depuis l’orée des temps historiques, identifie sa personne à la figure de la loi. （ラカン, ローマ講演, E278, 27 SEPTEMBRE 1953 ）

象徴界は言語である［Le Symbolique, c'est le langage］（Lacan, S25, 10 Janvier 1978）

つまり、

言語は父の名である［C'est le langage qui est le Nom-du-Père］( J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses comités d'éthique,cours 4 -11/12/96)

父の名は象徴界にあり、現実界にはない［le Nom du père est dans le symbolique, il n'est pas dans le réel］( J.-A. MILLER, - Pièces détachées - 23/03/2005)

これは自我理想も同様（フロイトは自我理想を父のかわり［Vaterersatz］とした）。

要するに自我理想は象徴界で終わる［l'Idéal du Moi, en somme, ça serait d'en finir avec le Symbolique］（Lacan, S24, 08 Février 1977）

※より詳しくは「言語は自我理想・言語は父の名」文献集Y 次に超自我である。超自我は身体、欲動の身体にかかわり、現実界である。

私は大他者に斜線を記す、Ⱥ（穴）と。…これは、大他者の場に呼び起こされるもの、すなわち対象aである。この対象aは現実界であり、表象化されえないものだ。この対象aはいまや超自我とのみ関係がある［Je raye sur le grand A cette barre : Ⱥ, ce en quoi c'est là, …sur le champ de l'Autre, …à savoir de ce petit(a).   …qu'il est réel et non représenté, …Ce petit(a)…seulement maintenant - son rapport au surmoi : ］(Lacan, S13, 09 Février 1966)

穴とあるが穴は現実界である。

現実界は穴=トラウマをなす［le Réel …fait « troumatisme ».］（Lacan, S21, 19 Février 1974）

そしてこの穴は欲動の身体である。

身体は穴である［(le) corps…C'est un trou］（Lacan, conférence du 30 novembre 1974, Nice）

欲動の現実界がある。私はそれを穴の機能に還元する［il y a un réel pulsionnel …je réduis à la fonction du trou］（Lacan, Réponse à une question de Marcel Ritter、Strasbourg le 26 janvier 1975）

欲動は享楽と等価であり、欲動の身体とは享楽の身体である。

享楽は穴として示される他ない［la jouissance ne s'indiquant là que …comme trou ］(ラカン, Radiophonie, AE434, 1970）

ラカンは、享楽によって身体を定義するようになる ［Lacan en viendra à définir le corps par la jouissance］（J.-A. MILLER, L'Être et l 'Un, 25/05/2011）

別の言い方なら超自我は現実界の享楽の原因である。

超自我はマゾヒズムの原因である［le surmoi est la cause du masochisme］(Lacan, S10, 16  janvier  1963)

享楽は現実界にある。現実界の享楽は、マゾヒズムによって構成されている。…マゾヒズムは現実界によって与えられた享楽の主要形態である。フロイトはそれを発見したのである［la jouissance c'est du Réel.  …Jouissance du réel comporte le masochisme, …Le masochisme qui est le majeur de la Jouissance que donne le Réel, il l'a découvert,］ （Lacan, S23, 10 Février 1976)

以上、父の名は言語、超自我は身体（欲動の身体）にかかわる。

………………

別の相ーー固着概念ーーからの超自我は

① 超自我は固着である

② 母なる超自我へのトラウマ的固着［Traumatischen Fixierung an die Mutter-ÜberIch］

固着は身体に穴（トラウマ）を刻印するものである。

固着が身体の物質性としての享楽の実体のなかに穴をなす。固着が無意識のリアルな穴を身体に掘る。このリアルな穴は閉じられることはない［Une fixation qui finalement fait trou dans la substance jouissance qu'est le corps matériel, qui y creuse le trou réel de l'inconscient, celui qui ne se referme pas］(ピエール=ジル・ゲガーン Pierre-Gilles Guéguen, ON NE GUÉRIT PAS DE L'INCONSCIENT, 2015）

享楽は身体の出来事である。身体の出来事の価値は、トラウマの審級にある。衝撃、不慮の出来事、純粋な偶然の審級に。この身体の出来事は固着の対象である。la jouissance est un événement de corps. La valeur d'événement de corps est […]  de l'ordre du traumatisme , du choc, de la contingence, du pur hasard,[…] elle est l'objet d'une fixation. ］（J.-A. MILLER, L'Être et l'Un, 9/2/2011）

身体の出来事はフロイトの固着の水準に位置づけられる。そこではトラウマが欲動を或る点に固着する［L’événement de corps se situe au niveau de la fixation freudienne, là où le traumatisme fixe la pulsion à un point］ ( Anne Lysy, Événement de corps et fin d'analyse, NLS Congrès présente, 2021/01)

超自我が設置された時、攻撃欲動の相当量は自我の内部に固着される［Mit der Einsetzung des Überichs werden ansehnliche Beträge des Aggressionstriebes im Innern des Ichs fixiert］（フロイト『精神分析概説』第2章、1939年）

超自我ポジション図は次のもの。

Sはシニフィアン（表象）、穴Ⱥは欲動の身体だが、固着としての超自我S(Ⱥ)は、身体の上への刻印という意味での表象Sとエスに置き残される欲動の身体Ⱥ（異者としての身体Fremdkörper）の両方を含意する。

固着概念は、身体的要素と表象的要素の両方を含んでいる［the concept of "fixation" … it contains both a somatic and a representational element］（ポール・バーハウ Paul Verhaeghe, BEYOND GENDER, 2001年）

固着は一者と身体の結合である［Fixierung…c'est la conjonction de l'Un et du corps］.(J.-A. MILLER, - L'ÊTRE ET L'UN -  18/05/2011)

一者［l'Un］＝一者のシニフィアン［ Le signifiant Un］(Lacan, S20, 26 Juin 1973、摘要）