言語の享楽と異者身体の享楽

 

ファルス享楽とは身体外のものである。大他者の享楽とは、言語外、象徴界外のものである［la jouissance phallique [JΦ] est hors corps [(a)],  – la jouissance de l'Autre [JA] est hors langage, hors symbolique］（ラカン、三人目の女 La troisième, 1er Novembre 1974）

①ファルスは言語であり、大他者は身体である。

ファルスの意味作用とは実際は重複語である。言語には、ファルス以外の意味作用はない［Die Bedeutung des Phallus  est en réalité un pléonasme :  il n'y a pas dans le langage d'autre Bedeutung que le phallus］.  （ラカン, S18, 09 Juin 1971）

大他者は身体である！［L'Autre c'est le corps! ］(ラカン、S14, 10 Mai 1967）

②ファルス享楽は言語の享楽、大他者の享楽は身体の享楽である

享楽は、身体の享楽と言語の享楽の二つの顔の下に考えうる［on peut considérer la jouissance soit sous sa face de jouissance du corps, soit sous celle de la jouissance du langage］〔J.-A. MILLER, Le Partenaire-Symptôme, 27/5/98)

③自己身体の享楽は異者としての身体の享楽である。

大他者の享楽は、自己身体の享楽以外の何ものでもない［La jouissance de l'Autre, … il n'y a que la jouissance du corps propre.］〔･･･〕 自己身体の享楽は異者としての身体になる。つまり身体を大他者にする。［la jouissance du corps propre vous rende ce corps étranger, c'est-à-dire que le corps qui est le vôtre vous devienne Autre ］(J.-A. MILLER, Choses de finesse en psychanalyse, 8 avril 2009)

われわれにとって異者としての身体［un corps qui nous est étranger］（Lacan, S23, 11 Mai 1976）

④身体は現実界のトラウマである

身体は穴である［(le) corps…C'est un trou］（Lacan, conférence du 30 novembre 1974, Nice）

現実界は、穴=トラウマをなす［ le Réel… fait « troumatisme ».］（Lacan, S21, 19 Février 1974）

問題となっている現実界は、一般的にトラウマと呼ばれるものの価値を持っている［le Réel en question, a la valeur de ce qu'on appelle généralement un traumatisme.  ］（Lacan, S23, 13 Avril 1976）

⑤トラウマの身体は異者としての身体であり、固着である

トラウマないしはトラウマの記憶は、異者としての身体 ［Fremdkörper］ のように作用する［das psychische Trauma, respektive die Erinnerung an dasselbe, nach Art eines Fremdkörpers wirkt］（フロイト&ブロイアー 『ヒステリー研究』予備報告、1893年）

固着に伴い原抑圧がなされ、暗闇に異者が蔓延る［Urverdrängung…Mit dieser ist eine Fixierung gegeben; …wuchert dann sozusagen im Dunkeln, fremd erscheinen müssen］（フロイト『抑圧』1915年、摘要）

原固着 ［Urfixierung ］は原トラウマ［Urtrauma］である（フロイト『終りある分析と終りなき分析』第1章、1937年、摘要）

以上、ファルス享楽は言語の享楽であり、大他者の享楽は「異者としての身体の享楽（トラウマの享楽）＝固着の享楽」である。 ⑥言語は穴埋めである 父の名という穴埋め ［(le) bouchon qu'est un Nom du Père］  (Lacan, S17, 18 Mars 1970) 言語は父の名である［C'est le langage qui est le Nom-du-Père］( J.-A. MILLER, L'Autre qui n'existe pas et ses comités d'éthique,cours 4 -11/12/96) ⑦穴埋めは剰余享楽である 装置が作動するための剰余享楽の必要性がある。つまり享楽は、抹消として、穴埋めされるべき穴として示される他ない［la nécessité du plus-de-jouir pour que la machine tourne, la jouissance ne s'indiquant là que pour qu'on l'ait de cette effaçon, comme trou à combler. ］（Lacan, Radiophonie, AE434, 1970） ラカンは享楽と剰余享楽を区別した［il distinguera la jouissance du plus-de-jouir］。…空胞化された、穴としての享楽と、剰余享楽としての享楽［la jouissance comme évacuée, comme trou, et la jouissance du plus-de-jouir］であり、後者の剰余享楽は穴埋め［le bouchon］である。(J.-A. Miller, Extimité, 16 avril 1986、摘要) ⑧剰余享楽は享楽の廃棄機能である 剰余享楽は言説の効果の下での享楽の廃棄の機能である［Le plus-de-jouir est fonction de la renonciation à la jouissance sous l'effet du discours. ］(Lacan, S16, 13  Novembre  1968) 剰余享楽は既に享楽の亡霊である。シニフィアンの形式の上の享楽の形式化である。c’est un plus-de-jouir qui est déjà un dégradé de la jouissance, un modelage de la jouissance sur le modèle du signifiant.（J.-A. MILLER「ヘイビアス・コーパス（Habeas corpus）」2016） 以上、言語の享楽としてのファルス享楽は、事実上、ファルス剰余享楽［le plus-de-jouir phallique］である。 ❶なおここでの享楽は反復の含意がある。 反復は享楽の回帰に基づいている［la répétition est fondée sur un retour de la jouissance］。（Lacan, S17, 14 Janvier 1970、摘要） ❷そして右項は享楽自体である。 享楽は真に固着にある。人は常にその固着に回帰する［La jouissance, c'est vraiment à la fixation …on y revient toujours.］ (J.-A. Miller, Choses de finesse en psychanalyse, 20/5/2009) 現実界のなかの異者概念は明瞭に、享楽と結びついた最も深淵な地位にある［une idée de l'objet étrange dans le réel. C'est évidemment son statut le plus profond en tant que lié à la jouissance ］（J.-A. MILLER, Orientation lacanienne III, 6  -16/06/2004） ❸固着の別名はサントームである。 サントームという享楽自体 ［la jouissance propre du sinthome］ (J.-A. Miller, Choses de finesse en psychanalyse, 17 décembre 2008) サントームは固着の反復である。サントームは反復プラス固着である［le sinthome c'est la répétition d'une fixation, c'est même la répétition + la fixation］. (Alexandre Stevens, Fixation et Répétition ― NLS argument, 2021/06) ❹サントームあるいは異者としての享楽自体とは女性の享楽である。 ひとりの女はサントームである［une femme est un sinthome ］（Lacan, S23, 17 Février 1976) ひとりの女は異者である［une femme, … c'est une étrangeté. ］ (Lacan, S25, 11  Avril  1978) 確かにラカンは第一期に、女性の享楽［jouissance féminine］の特性を、男性の享楽［jouissance masculine］との関係にて特徴づけた。ラカンがそうしたのは、セミネール18 、19、20とエトゥルデにおいてである。 だが第二期がある。そこでは女性の享楽は、享楽自体の形態として一般化される ［la jouissance féminine, il l'a généralisé jusqu'à en faire le régime de la jouissance comme telle］。その時までの精神分析において、享楽形態はつねに男性側から考えられていた。そしてラカンの最後の教えにおいて新たに切り開かれたのは、「享楽自体の形態の原理」として考えられた「女性の享楽」である ［c'est la jouissance féminine conçue comme principe du régime de la jouissance comme telle］。〔･･･〕 ここでの享楽自体とは極めて厳密な意味がある。この享楽自体とは非エディプス的享楽である。それは身体の出来事に還元される享楽である［ici la jouissance comme telle veut dire quelque chose de tout à fait précis : la jouissance comme telle, c'est la jouissance non œdipienne,…C'est la jouissance réduite à l'événement de corps.］（J.-A. MILLER, L'Être et l'Un, 2/3/2011） ❺女性の享楽は非エディプスの身体の出来事に還元される享楽とあるが、これがサントームであり、固着である。 サントームは身体の出来事として定義される ［Le sinthome est défini comme un événement de corps］(J.-A. MILLER,, L'Être et l'Un, 30/3/2011) 身体の出来事はフロイトの固着の水準に位置づけられる。そこではトラウマが欲動を或る点に固着する［L’événement de corps se situe au niveau de la fixation freudienne, là où le traumatisme fixe la pulsion à un point］ ( Anne Lysy, Événement de corps et fin d'analyse, NLS Congrès présente, 2021/01)