以下、「サントームは死の欲動である［Le sinthome, c'est la pulsion de mort］」のヴァリエーション。
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サントームは後に症状と書かれるものの古い書き方である［LE SINTHOME. C'est une façon ancienne d'écrire ce qui a été ultérieurement écrit SYMPTÔME.］ (Lacan, S23, 18 Novembre 1975)
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次の二文の症状は、現実界の症状サントームのことである。
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症状は身体の出来事である［le symptôme à ce qu'il est : un événement de corps］（Lacan, JOYCE LE SYMPTOME,AE.569、16 juin 1975)
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ひとりの女とは何か？ ひとりの女は症状である！［ « qu'est-ce qu'une femme ? » C'est un symptôme ! ］（Lacan, S22, 21 Janvier 1975)
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したがって、ひとりの女＝サントーム＝身体の出来事である。
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ひとりの女はサントームである ［une femme est un sinthome ］（Lacan, S23, 17 Février 1976)
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サントームは身体の出来事として定義される［ Le sinthome est défini comme un événement de corps］(J.-A. MILLER,, L'Être et l'Un, 30/3/2011)
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身体の出来事とはフロイトの定義においてトラウマであり、トラウマへの固着と反復強迫である。
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トラウマは自己身体の出来事もしくは感覚知覚 である［Die Traumen sind entweder Erlebnisse am eigenen Körper oder Sinneswahrnehmungen］。〔･･･〕
このトラウマの作用はトラウマへの固着と反復強迫として要約できる［Man faßt diese Bemühungen zusammen als Fixierung an das Trauma und als Wiederholungszwang. ］（フロイト『モーセと一神教』「3.1.3 Die Analogie」1939年）
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反復強迫とは死の欲動のことである。
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われわれは反復強迫の特徴に、何よりもまず死の欲動を見出だす［Charakter eines Wiederholungszwanges …der uns zuerst zur Aufspürung der Todestriebe führte.］（フロイト『快原理の彼岸』第6章、1920年）
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したがってひとりの女は死の欲動である。
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これが後期ラカンの女性の享楽である。つまり女性の享楽は死の欲動である［la jouissance féminine, c'est la pulsion de mort］
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確かにラカンは第一期に、女性の享楽［jouissance féminine］の特性を、男性の享楽［jouissance masculine］との関係にて特徴づけた。ラカンがそうしたのは、セミネール18 、19、20とエトゥルデにおいてである。
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だが第二期がある。そこでは女性の享楽は、享楽自体の形態として一般化される ［la jouissance féminine, il l'a généralisé jusqu'à en faire le régime de la jouissance comme telle］。その時までの精神分析において、享楽形態はつねに男性側から考えられていた。そしてラカンの最後の教えにおいて新たに切り開かれたのは、「享楽自体の形態の原理」として考えられた「女性の享楽」である ［c'est la jouissance féminine conçue comme principe du régime de la jouissance comme telle］。〔･･･〕
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ここでの享楽自体とは極めて厳密な意味がある。この享楽自体とは非エディプス的享楽である。それは身体の出来事に還元される享楽である［ici la jouissance comme telle veut dire quelque chose de tout à fait précis : la jouissance comme telle, c'est la jouissance non œdipienne,…C'est la jouissance réduite à l'événement de corps.］（J.-A. MILLER, L'Être et l'Un, 2/3/2011）
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要するに、女性の享楽はサントームの享楽＝身体の出来事の享楽＝固着の享楽＝固着の反復であり、繰り返せば、フロイトの定義上、死の欲動である。
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純粋な身体の出来事としての女性の享楽 ［la jouissance féminine qui est un pur événement de corps ］（J.-A. MILLER, L'Être et l'Un, 2 mars 2011)
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身体の出来事はフロイトの固着の水準に位置づけられる。そこではトラウマが欲動を或る点に固着する［L’événement de corps se situe au niveau de la fixation freudienne, là où le traumatisme fixe la pulsion à un point］ ( Anne Lysy, Événement de corps et fin d'analyse, NLS Congrès présente, 2021)
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サントームは固着の反復である。サントームは反復プラス固着である［le sinthome c'est la répétition d'une fixation, c'est même la répétition + la fixation］. (Alexandre Stevens, Fixation et Répétition ― NLS argument, 2021/06）
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「死の欲動＝固着の反復」の別名は、固着の回帰である。
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反復は享楽の回帰に基づいている［la répétition est fondée sur un retour de la jouissance］（Lacan, S17, 14 Janvier 1970）
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享楽は真に固着にある。人は常にその固着に回帰する［La jouissance, c'est vraiment à la fixation …on y revient toujours. (J.-A. Miller, Choses de finesse en psychanalyse, 20/5/2009）
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フロイト用語なら「女への固着の回帰」、これが何よりもまず女性の享楽である。
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女への固着（おおむね母への固着）［Fixierung an das Weib (meist an die Mutter)］（フロイト『性理論三篇』1905年、1910年注）
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さらに女性の享楽は不気味な異者の回帰とも呼びうる。
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ひとりの女は異者である［une femme, … c'est une étrangeté. ］ (Lacan, S25, 11 Avril 1978)
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異者がいる。異者とは、厳密にフロイトの意味での不気味なものである［Il est étrange… étrange au sens proprement freudien : unheimlich］ (Lacan, S22, 19 Novembre 1974)
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不気味なものは、抑圧の過程によって異者化されている［dies Unheimliche ist …das ihm nur durch den Prozeß der Verdrängung entfremdet worden ist.］（フロイト『不気味なもの』第2章、1919年、摘要）
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同一のものの回帰という不気味なもの［das Unheimliche der gleichartigen Wiederkehr ］〔･･･〕
不気味なものとして感知されるものは、この内的反復強迫を思い起こさせるものである［daß dasjenige als unheimlich verspürt werden wird, was an diesen inneren Wiederholungszwang mahnen kann.］（フロイト『不気味なもの』第2章、1919年）（フロイト『不気味なもの』第2章、1919年）
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表現の仕方は種々あるが、この「不気味な異者の回帰」自体、「固着の反復＝固着の回帰」である、ーー《固着に伴い原抑圧がなされ、暗闇に異者が蔓延る［Urverdrängung…Mit dieser ist eine Fixierung gegeben; …wuchert dann sozusagen im Dunkeln, fremd erscheinen müssen］》（フロイト『抑圧』1915年、摘要）
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