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ミレールによる超自我注釈第四弾である。 |
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超自我は斜線を引かれた主体と書きうる ［le surmoi peut s'écrire $］ (J.-A. MILLER, LA CLINIQUE LACANIENNE, 24 FEVRIER 1982) |
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これはラカンの次の二文を組み合わせればそうなる。 |
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現実界のなかの穴は主体である［Un trou dans le réel, voilà le sujet］. (Lacan, S13, 15 Décembre 1965) |
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私は大他者に斜線を記す、Ⱥ（穴）と。…これは、大他者の場に呼び起こされるもの、すなわち対象aである。この対象aは現実界であり、表象化されえないものだ。この対象aはいまや超自我とのみ関係がある［Je raye sur le grand A cette barre : Ⱥ, ce en quoi c'est là, …sur le champ de l'Autre, …à savoir de ce petit(a). …qu'il est réel et non représenté, …Ce petit(a)…seulement maintenant - son rapport au surmoi : ］(Lacan, S13, 09 Février 1966) |
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$＝Ⱥ＝aである。 |
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穴は斜線を引かれた主体と等価である［Ⱥ ≡ $］ A barré est équivalent à sujet barré. ［Ⱥ ≡ $］(J.-A. MILLER, -désenchantement- 20/03/2002) |
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対象aは主体自体である［a ≡ $］ le petit a est le sujet lui-même( J.-A. MILLER, - Illuminations profanes - 16/11/2005) |
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ラカンにおいて穴は現実界のトラウマを意味し、欲動つまり享楽である。 |
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現実界はトラウマの穴をなす［le Réel …fait « troumatisme ».］（Lacan, S21, 19 Février 1974） |
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欲動の現実界がある。私はそれを穴の機能に還元する［il y a un réel pulsionnel …je réduis à la fonction du trou］（Lacan, Réponse à une question de Marcel Ritter, Strasbourg le 26 janvier 1975） |
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享楽は、抹消として、穴として示される他ない［la jouissance ne s'indiquant là que pour qu'on l'ait de cette effaçon. ］（Lacan, Radiophonie, AE434, 1970） |
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以上、超自我＝主体＝穴＝欲動（享楽）である。 |
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超自我の真の価値は欲動の主体である［la vraie valeur du surmoi, c'est d'être le sujet de la pulsion］(J.-A. Miller, LES DIVINS DETAILS, 17 MAI 1989） |
………………
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ラカンは対象aについてこうも言っている。 |
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異者としての身体…問題となっている対象aは、まったき異者である［corps étranger,…le (a) dont il s'agit…absolument étranger ］(Lacan, S10, 30 Janvier 1963) |
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この対象aは、主体にとって本質的なものであり、異者性によって徴付けられている［ ce (a), comme essentiel au sujet et comme marqué de cette étrangeté］ (Lacan, S16, 14 Mai 1969) |
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つまり$ ≡ Ⱥ ≡ a ≡ Fremdkörperであり、これがフロイトのトラウマかつエスの欲動蠢動である。 |
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トラウマないしはトラウマの記憶は、異物＝異者としての身体 ［Fremdkörper］ のように作用し、体内への侵入から長時間たった後も、現在的に作用する因子としての効果を持つ［das psychische Trauma, resp. die Erinnerung an dasselbe, nach Art eines Fremdkörpers wirkt, welcher noch lange Zeit nach seinem Eindringen als gegenwärtig wirkendes Agens gelten muss］。（フロイト&ブロイアー 『ヒステリー研究』予備報告、1893年） |
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エスの欲動蠢動は、自我組織の外部に存在し、自我の治外法権である。われわれはこのエスの欲動蠢動を、たえず刺激や反応現象を起こしている異者としての身体 ［Fremdkörper］の症状と呼んでいる。 Triebregung des Es … ist Existenz außerhalb der Ichorganisation …der Exterritorialität, …betrachtet das Symptom als einen Fremdkörper, der unaufhörlich Reiz- und Reaktionserscheinungen （フロイト『制止、症状、不安』第3章、1926年、摘要） |
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以上、主体は異者（$ ≡ Fremdkörper）である。 |
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疎外（異者分離 Entfremdungen）は注目すべき現象です。〔･･･〕この現象は二つの形式で観察されます。現実の断片がわれわれにとって異者のように現れるか、あるいはわれわれの自己自身が異者のように現れるかです。Diese Entfremdungen sind sehr merkwürdige, […] Man beobachtet sie in zweierlei Formen; entweder erscheint uns ein Stück der Realität als fremd oder ein Stück des eigenen Ichs.（フロイト書簡、ロマン・ロラン宛、Brief an Romain Rolland ( Eine erinnerungsstörung auf der akropolis) 1936年） |
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そして論理的には母なる超自我は異者ともなる。  |
