サントームは書かれることを止めない

 

例えばジャック＝アラン・ミレールは2011年にこう言っている。

サントームは現実界であり、かつ現実界の反復である［Le sinthome, c'est le réel et sa répétition］(J.-A. MILLER, L'Être et l'Un - 9/2/2011)

ニューラカニアンスクール（NLS）の2021年当時のボスAlexandre Stevensは10年かかっているのだよな、次のように言えるのに。

サントームは固着の反復である。サントームは反復プラス固着である［le sinthome c'est la répétition d'une fixation, c'est même la répétition + la fixation］. (Alexandre Stevens, Fixation et Répétition ― NLS argument, 2021/06)

で、ニューラカニアンスクールの子分たちはStevensがこう言ってからようやく勉強し始めている。 だが現実界が固着であるのはミレールはずっと前に言っているのだよ、1997年に。つまり事実上、20年以上かかっている。ま、でもこんなもんだと思っていたほうがいいよ、ラカニアンコミュニティは。日本はもちろんもっとずっとひどいよ。 以下、以前メモったものとほとんど同じだが、ミレールの1997時点での注釈を掲げよう。

……………

現実界は書かれることを止めない［le Réel ne cesse pas de s'écrire］ （Lacan, S 25, 10 Janvier 1978）

症状は現実界について書かれることを止めない［le symptôme… ne cesse pas de s’écrire du réel ］（Lacan, La Troisième, 1er Novembre 1974）

「書かれることを止めない」とは一見、奇妙な言い方だが、これはフロイトの無意識のエスの反復強迫［Wiederholungszwang des unbewußten Es］のことである。

症状は書かれることを止めないものである。〔･･･〕 フロイトにとって症状は反復強迫に結びついたこの「止めないもの ［qui ne cesse pas］」である。『制止、症状、不安』の第10章にて、フロイトは指摘している、症状は固着を意味し、この固着の契機は無意識のエスの反復強迫に見出されると。フロイトはこの論文で、症状を記述するとき、欲動要求の絶え間なさを常に示している。欲動は、行使されることを止めないものである。

Le symptôme, c'est, … qui ne cesse pas de s'écrire ;(…)  Pour Freud remarquons que le symptôme est par excellence lié à ce qui ne cesse pas, lié à la compulsion de répétition, et c'est ainsi que dans le chapitre X de Inhibition, symptôme et angoisse, où Freud récapitule ses réflexions, il indique que le symptôme implique une fixation et que le facteur de cette fixation est à trouver dans la compulsion de répétition du ça inconscient. Et chaque fois que Freud dans cet ouvrage a à décrire le symptôme, il le décrit comme lié à la constance de la pulsion, à l'exigence pulsionnelle en tant qu'elle ne cesse pas de s'exercer.

(J.-A. MILLER, L'Autre qui  n'existe pas  et ses comités d'éthique - 26/2/97)

フロイト自身からも引用しておこう。

欲動蠢動は「自動反復」の影響の下に起こるーー私はこれを反復強迫と呼ぶのを好むーー。この欲動は克服した危険状況がまだ存在するかのように、以前に抑圧されたものと同じ道を辿る。この抑圧においての固着の契機は「無意識のエスの反復強迫」である［Triebregung …vollzieht sich unter dem Einfluß des Automatismus – ich zöge vor zu sagen: des Wiederholungszwanges –, er wandelt dieselben Wege wie der früher verdrängte, als ob die überwundene Gefahrsituation noch bestünde. Das fixierende Moment an der Verdrängung ist also der Wiederholungszwang des unbewußten Es］ （フロイト『制止、症状、不安』第10章、1926年）

ジャック＝アラン・ミレールはこう言っている、《フロイトの『制止、症状、不安』は、後期ラカンの教えの鍵である［celle de Freud…qu'Inhibition, symptôme et angoisse est la clef du dernier enseignement de Lacan］》（J.-A. Miller, Le Partenaire Symptôme - 19/11/97） ところでミレールは現実界の症状サントームをこう定義した。 サントームは身体の出来事として定義される［ Le sinthome est défini comme un événement de corps］(J.-A. MILLER,, L'Être et l'Un, 30/3/2011) ーーラカンは直接にはこう言っていない、《症状は身体の出来事である［le symptôme à ce qu'il est : un événement de corps］》（Lacan, JOYCE LE SYMPTOME,AE.569，16 juin 1975)と言っただけである。 というのは、この1975年6月の段階にはまだ現実界の症状であるサントーム概念がなかったから。 1975年11月に初めてサントーム概念を提出し、続けて1976年2月にサントームは現実界だと言う。 サントームは後に症状と書かれるものの古い書き方である［LE SINTHOME.  C'est une façon ancienne d'écrire ce qui a été ultérieurement écrit SYMPTÔME.］ (Lacan, S23, 18 Novembre 1975) サントームは現実界・無意識の現実界に関係する［(Le) sinthome,  …ce qu'il a à faire avec le Réel, avec le Réel de l'Inconscient ］  (Lacan, S23, 17 Février 1976） したがってサントームは身体の出来事となり、ミレールの定義は正しい。 ところで身体の出来事はフロイトのトラウマの定義である。 トラウマは自己身体の出来事もしくは感覚知覚の出来事である［Die Traumen sind entweder Erlebnisse am eigenen Körper oder Sinneswahrnehmungen］〔･･･〕 この作用はトラウマへの固着と反復強迫として要約できる［Man faßt diese Bemühungen zusammen als Fixierung an das Trauma und als Wiederholungszwang. ］。 この固着は、標準的自我と呼ばれるもののなかに含まれ、絶え間ない同一の傾向をもっており、不変の個性刻印と呼びうる［Sie können in das sog. normale Ich aufgenommen werden und als ständige Tendenzen desselben ihm unwandelbare Charakterzüge verleihen］。 （フロイト『モーセと一神教』「3.1.3 Die Analogie」1939年） つまりトラウマへの固着とは身体の出来事への固着であり、反復強迫が起こる。ここにも先の『制止、症状、不安』の記述と同様なことが記されている。もちろんこの出来事とは強度を持った出来事である、ーー《出来事がトラウマ的性質を獲得するのは唯一、量的要因の結果としてのみである。das Erlebnis den traumatischen Charakter nur infolge eines quantitativen Faktors erwirbt 》（フロイト『モーセと一神教』3.1.3 、1939年 ） なお固着とは欲動の固着（リビドーの固着）であり、つまりトラウマへの固着は厳密には「トラウマへの欲動の固着」である。 固着は次のように説明できる。ある欲動または欲動的要素が、予想された正常な発達経路をたどることができず、その発達が制止された結果、より幼児期の段階に置き残される。問題のリビドーの流れは、その後の心的構造との関係で、無意識体系に属するもの、抑圧されたもののように振舞う。この欲動の固着は、以後に継起する病いの基盤を構成する。 ［Die Tatsache der Fixierung kann dahin ausgesprochen werden, daß ein Trieb oder Triebanteil die als normal vorhergesehene Entwicklung nicht mitmacht und infolge dieser Entwicklungshemmung in einem infantileren Stadium verbleibt. Die betreffende libidinöse Strömung verhält sich zu den späteren psychischen Bildungen wie eine dem System des Unbewußten angehörige, wie eine verdrängte. Fixierungen der Triebe die Disposition für die spätere Erkrankung liege］ （フロイト『自伝的に記述されたパラノイアの一症例に関する精神分析的考察』「症例シュレーバーSCHREBER 」第3章、1911年） これらは享楽用語で言えば、こうなる。 フロイトは、幼児期の享楽の固着の反復を発見したのである［Freud l'a découvert[…] une répétition de la fixation infantile de jouissance］. (J.-A. MILLER, LES US DU LAPS -22/03/2000) 欲動は、ラカンが享楽の名を与えたものである［pulsions …à quoi Lacan a donné le nom de jouissance.］(J. -A. MILLER, - L'ÊTRE ET L'UN - 11/05/2011) 享楽は身体の出来事である。享楽はトラウマの審級にあり、固着の対象である［la jouissance est un événement de corps. …la jouissance, elle est de l'ordre du traumatisme, …elle est l'objet d'une fixation. ］（J.-A. MILLER, L'Être et l'Un, 9/2/2011） サントームという享楽自体 ［la jouissance propre du sinthome］ (J.-A. Miller, Choses de finesse en psychanalyse, 17 décembre 2008)

ここでは冒頭の現実界の症状の定義に戻って、「サントームは書かれることを止めない」としておこう。繰り返せば、「書かれることを止めない」は無意識のエスの反復強迫であり、「サントームは反復強迫する」ということである。

…………

❖附記 なおラカンの現実界は早い段階から、トラウマ＝同化不能＝固着である。

現実界は、同化不能な形式、トラウマの形式にて現れる［le réel se soit présenté sous la forme de ce qu'il y a en lui d'inassimilable, sous la forme du trauma］（Lacan, S11, 12 Février 1964）

固着は、言説の法に同化不能なものである［fixations …qui ont été inassimilables …à la loi du discours］（Lacan, S1  07 Juillet 1954）

（ある意味でミレールさえここからさきの1997年の明言まで30年以上かかっている）。 さて同化不能とはフロイトの「異者としての身体」Fremdkörperの定義であり（邦訳では「異物」と訳されてきた）、トラウマ＝固着＝エスの欲動である。

同化不能の異者としての身体［unassimilierte Fremdkörper ］（フロイト『精神分析運動の歴史』1914年）

トラウマないしはトラウマの記憶は、異者としての身体 ［Fremdkörper］ のように作用し、体内への侵入から長時間たった後も、現在的に作用する因子としての効果を持つ［das psychische Trauma, resp. die Erinnerung an dasselbe, nach Art eines Fremdkörpers wirkt, welcher noch lange Zeit nach seinem Eindringen als gegenwärtig wirkendes Agens gelten muss］（フロイト&ブロイアー 『ヒステリー研究』予備報告、1893年、摘要）

トラウマの記憶を伴った潜在意識と結びついた概念の固着［la fixation de cette conception dans une association subconsciente avec le souvenir du trauma］ (Freud S. Etude comparative des paralysies motrices organiques et hystériques. 仏語論文、1893年）

エスの欲動蠢動は、自我組織の外部に存在し、自我の治外法権である。われわれはこのエスの欲動蠢動を、たえず刺激や反応現象を起こしている異者としての身体 ［Fremdkörper］の症状と呼んでいる［Triebregung des Es … ist Existenz außerhalb der Ichorganisation …der Exterritorialität, …betrachtet das Symptom als einen Fremdkörper, der unaufhörlich Reiz- und Reaktionserscheinungen］ （フロイト『制止、症状、不安』第3章、1926年）

（つまりラカン自身、1926年の『制止、症状、不安』を基盤としても、フロイトを真に読み込むのに40年近くかかっている。たぶん1962-1963年の不安セミネール10がキモだね、そこで事実上、現実界の症状は固着だと言っている、対象a概念を通して。ーー《症状は、対象aのポジションに結びついている［le symptôme,… lier la position  de petit(a) ］》  ( Lacan, S10, 12 Juin 1963)、《対象aはリビドーの固着点に現れる［petit(a) …apparaît que les points de fixation de la libido ］》(Lacan, S10, 26 Juin 1963)。このセミネールで初めて『制止、症状、不安』に正面から取り組んだように見える）

話を戻してさらに言えば、サントーム、つまり享楽は幼児期の外傷神経症と言えるかもしれない。

幼児期に固着された欲動［der Kindheit fixierten Trieben］（ フロイト『性理論三篇』1905年）

外傷神経症は、トラウマ的出来事の瞬間への固着がその根に横たわっていることを明瞭に示している。これらの患者はその夢のなかで、規則的に外傷的状況を反復する［Die traumatischen Neurosen geben deutliche Anzeichen dafür, daß ihnen eine Fixierung an den Moment des traumatischen Unfalles zugrunde liegt. In ihren Träumen wiederholen diese Kranken regelmäßig die traumatische Situation］（フロイト『精神分析入門』第18講「トラウマへの固着、無意識への固着 Die Fixierung an das Trauma, das Unbewußte」1917年）

トラウマ的固着［traumatischen Fixierung］〔･･･〕ここで外傷神経症は我々に究極の事例を提供してくれる。だが我々はまた認めなければならない、幼児期の出来事もまたトラウマ的特徴をもっていることを［Die traumatische Neurose zeigt uns da einen extremen Fall, aber man muß auch den Kindheitserlebnissen den traumatischen Charakter zugestehen］（フロイト『続精神分析入門』第29講, 1933 年）